自性歸依與無生法忍
◎釋悟因
前言、歸依自性三寶
在中國禪宗，六祖慧能大師的禪法，很重視的就是歸依。歸依自性三身佛。
三身佛是那三身？
歸依佛：歸依自性清淨法身佛。
歸依法：歸依自性千百億化身佛。
歸依僧：歸依自性報身佛。
對我們現在的階段，是因中有果，我們還在因位。什麼是自性？就是回到身心，沒有忽略現在的身和心。
還沒有成佛之前，剛開始是從信入手，最後完成的還是個「信」。
一、歸依自性清淨法身佛
歸依清淨法身佛，什麼是「法身」？
五祖弘忍大師為惠能講《金剛經》，講到「應無所住而生其心」，惠能大悟：一切萬法，不離自性。於是對五祖說：「何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。」 (註1)
「法身」，從果位上說，是無量智慧功德積聚；從自性來說，法身清淨、不生，而又能生諸法。
在禪宗門庭，如何說我們的身心自性？常常說，自性不欠少什麼、可以全然的映照。
你閉眼、睜眼，可以看到明亮，也可以看到闇暗。明暗同時存在，只是光線的緣不同。靜下心來可以看到明的塵，也可以看到暗的塵。可以聽到動的音塵，也可以聽到天籟的靜的聲塵。動靜同時存在。
從內心，自己可以看到，你在觀呼吸時，在吸與吐當中，中間還有停頓，我是看停頓點，呼吸有停頓，我的心沒有停頓。
有一個例子。
有一個醫生，年輕時希望當作家，但是父母是醫生，家學淵源，希望他做醫生，他想辦法逃避。但是後來七轉八轉還是做醫生，讀醫學院畢業，三十幾歲就當醫生，但是他35歲得了癌，內心不甘願，但是他沒得選擇。
開刀、手術、化療，家人要他做。他不想做還是得做，弄得死去活來。
就像他當醫生跟患者說，你要吃什麼藥、要做什麼治療。當他生病，是其他醫生開藥給他、叫他做什麼治療。
他對自己說，這些是以前我對病人說的。他想到一個辦法，就轉個角度，以前如何跟患者說話，現在就自己對自己說：你要開刀，就對自己說你要開刀。你要化療，就對自己說你要化療……
但是，他覺得這也不是辦法。他想：我要做一個這麼可憐的人嗎？
於是他決定說：「我要重操舊業、要當醫生，我要進開刀房、跟患者做手術……」他打從內心裡對自己說。
他使自己活得開心、愉快而安心。
他的色身，癌細胞沒有停留下來，繼續發生，拖了很多年。
當他上開刀房為病患手術，他那時是有體力的。
他打從內心生出力量來，盡心地去做一個醫生可以做的，同時他也寫作，把原來內心渴望的都完成。
他回歸到沒有生病的自性清淨心。
(下期待續)
(註1)(《六祖大師法寶壇經》，大正藏第48冊，頁 349。
