《那先比丘經》釋10──再談苦與樂[註1]
◎釋悟因

　「樂受」，快樂的感覺有三種相，哪三種相呢？在巴宙翻譯《那先比丘經》是說，一種是更好(善)，有的變成惡法，有的是無記。

　「樂受」怎麼變成惡法呢？就像喝酒，喝的時候很快樂，好像所有的壓力都解除了。但是酒喝過後開始頭痛……事實上我沒有喝過酒無從知道，有居士跟我講，酒喝多以後，感覺到迷迷糊糊，酒入愁腸，什麼事情都忘記了，但是過後頭一直痛。所以它是善還是不善？對原來的問題有沒有解決？這都不是從字面上來理解的。

　所以善惡跟苦樂之間的關係，應該分開來說。善惡是有強烈的業的動機、業性；而苦樂是感受。善受應該用善樂來說。如果是善，應該不會受苦。但如果做善事而有苦受，應是尚未進入三輪體空，心有期待，相對的有失落感、有苦受。「苦」受，應該不是你喜歡的。

　慈善家也都鼓勵人們做善事，說做善事會得到快樂。回頭看看自己，你做善事就一定會快樂嗎？那，如果做了善事沒有快樂，下次你會鼓勵自己去做嗎？

　彌蘭陀王問那先：「如使有為無有苦？」是要怎樣才不會有苦？

　那先沒有回答問題，他反問彌蘭陀王：「如人燒鐵著手中，寧復燒人手否？」如果有人把一塊鐵塊燒熱了，鐵塊很熱，把它放在手上，會燒燙手嗎？一定會燙傷的。那先又說，「複取冰著手中，其冰寧復燒人手不？」如果再把一塊冰放到他的另一隻手，這隻手會不會被冰燒？不會。這是冰不會燒手。

　不過，彌蘭陀王回答：「然兩手皆威也。」文中的「威」，意思是強烈的刺激。一隻手是感覺很燙，一隻手是被冰凍，事實上也會受傷的。兩隻手都被強烈地刺激了。

　那先問王：「如是兩手中物皆熱耶？」兩隻手握的都是熱的嗎？王回答：「不兩熱。」不是兩個都是熱的。「兩冷耶？」兩個都是冷的嗎？也不是。是一邊熱一邊冷。

　一邊熱一邊冷，是不是加起來剛好中道？我們可能這樣想：一邊是快樂，一邊是痛苦，二邊加起來除以二，剛好是中道，這樣是不是就沒有苦了？(眾答：不是)為什麼不是？這是大家都曾有過的經驗。

　佛經所有的敘述都不是憑空杜撰，都在講我們的生活經驗。你這一次快樂，下一刻可能馬上又覺得不快樂。快樂不快樂、不快樂快樂，加加減減再除以二，豈不痛快！但，可能嗎？事實上，我們真實的印象，是一直在這樣的起伏波動當中。

　那先說：「我重問王，王前後兩熱當言兩熱，兩冷當言兩冷。何緣一冷一熱能同言燒人手乎？」這是針對方才彌蘭陀王所說：「兩者皆威也」的反問。

　熱時，強烈的感覺是熱；冷時，強烈的感覺是冷，但兩隻手一邊冷，一邊熱，回到身體的感覺，它還是各有各的管道在走，不會加起來。而且事實上哪個比較強就會佔據你心理的感受。

　王言：「智慮甚淺近，不能及是難也。願那先為我解之。」此時，王有些為難，跟那先說：「我的智慧不深，你講的我趕不上。這個問題怎麼解，請那先為我解答。」
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[註1]依據：大正藏第32冊，1670B經，頁709, c21-p. 710, a16。

開發不同的潛能
◎紫竹林精舍大眾史學作品
方聰仁口述‧方妙瑛訪談

　每年農曆七月，紫竹林精舍舉辦為期九天的「盂蘭盆報恩法會暨護夏功德總回向」。大殿場地組，需在法會前作種種準備的工作。其中，最重要的是懸掛及卸除祈福的祿位和牌位，這是活動式的設計，設計成伸縮桿與帆布模式。能操作並說明這項工作的人，就是方聰仁。

　方聰仁最初接觸精舍的因緣，是因為其姪女。姪女在佛學研讀班初級班結業後，與班上二十多位同學相約，一起去爬柴山，姪女也邀約方聰仁一起參加。活動過程中，他看到姪女的研讀班同學們相處和樂、互相關照，當時覺得這個團體還蠻不錯的。

　隔年，2004年（民國93年）4月，佛學研讀班招生。姪女們一起遊說方聰仁。姪女們說：「就讀研讀班除了學習佛法，也可以認識很多的善知識。這裡的同學、學長都很和善。而且法師有規定，為了維護清淨校風，同學間不談政治、不做生意、不可以招會仔……。精舍是個值得親近的正法佛教道場。」

　那時候，方聰仁的大姐及二姪女已經從研讀班畢業，另外兩位姪女則是要升中級班。方聰仁看到她們學佛之後，生活找到重心，於是答應報名研讀班。

　方聰仁的姪女們也鼓勵他到精舍培福。於是他加入花木組，每週固定與花木組志工忙進忙出，植栽養護、更新庭園景觀等。方聰仁為了瞭解更多照顧花木的知識，還主動報名參加高雄市長青學苑的園藝課程。

　讓人感動的是，在2004至2005年（民國93至94年）精舍大修繕期間，方聰仁與謝捷夫、林富山及洪長名幾位學長，放下退休後舒適的生活，一起化身為工地小工。每天將修繕工程的廢棄物搬運丟棄；將尚可利用的資源抬至倉庫，回收再利用。那一段當小工的志工日子裡，這幾個夥伴經常都是「灰頭土臉」的。

　每年開學前，精舍會邀約研讀班同學返校，打掃教室並打腊。這個時候，方聰仁便帶領著同學，為精舍大大小小、各個空間的地板打腊，磨得亮晶晶的。

　方聰仁也是法師的救火隊。他年輕時，母親會將家中大小維修的任務交付給他。因此，只要精舍的物品有損壞時，法師會先找他去檢查，看看是不是有辦法處理。他總是會把許多事搞定，諸如：門鎖損壞、水龍頭漏水、電風扇的扇葉無法運轉、脫水機的脫水槽被卡住……等等。此外，他也利用時間，陸續將水電倉庫裡的物料做好分類，以利取用。

　紫竹林精舍為了宣揚「境教」，在整體景觀設計時，以《法華經》為依據，設計出的景觀也在「說法」。如此美意，卻難免不足，原來，當初精舍的建築設計並沒有「無障礙空間」的概念。曾經多次在法會培福時，方聰仁與其他志工一起合力抬著坐輪椅的老菩薩進來精舍禮佛。幾次聽老菩薩們感嘆的說：「以前身體狀況比較好的時候，可以自己用雙腳走進來；現在年歲大了，身體已經大不如前了！」

　因此，方聰仁起了個念頭：「隨著高齡化社會的到來，自己、家人、志工們或來寺禮佛的信眾們，慢慢會遇到類似的情形，會有同樣的需求。」看著耆闍講堂牆上「利益眾生」的牌匾，心想著：「如何完成無障礙空間的設置，讓大家無障礙的回來精舍禮佛。」

　靠著奮勇當先的精神，方聰仁認真的以「一指神功」查遍所有公家單位的網站，搜尋相關的訊息與資料。思考著：「無障礙坡道要放在哪裡？高度與坡道如何延伸，走起來才安穩？使用什麼材料才適合？下雨時會不會滑？如何方便拆卸、組裝又好收藏？」最重要的是，還要合乎法規及安全考量。最後，他以堅定的信念一一克服。

　方聰仁找了歐易典學長協助，將蒐集的資料繪製成設計圖，並向監院自晟法師提出解說。於是無師自通的他，經歷一番波折，終於完成「無障礙安全坡道」的設置。現在，每一次精舍的法會，花木組的志工們會一起出動，同心協力的組裝無障礙坡道，以方便每位來寺禮佛共修的人。

　經由法師鼓勵，方聰仁自費申請「無障礙組合坡道結構」的專利，並取得專利號碼M480573。這是他生平第一次的專利申請。他發心將這個專利使用權，無償提供給紫竹林精舍及香光尼僧團各個分院使用。

　方聰仁說：「很感謝紫竹林精舍多年來給予的培福機會！謝謝監院法師及大眾法師，讓我藉由培福開發了自己的潛能，也改變了自己的習性而增長智慧！」他期望自己和大眾，接力的維護紫竹林精舍這片人間淨土，讓更多人來到這裡，繼續學習與成長。