《那先比丘經》釋9──什麼是苦與樂[註1]
◎釋悟因

漢譯三卷的《那先比丘經》，在中卷一開始，有一段文在辨析什麼是苦、什麼是樂？是在幫我們釐清所謂的修行指的是什麼。

我們一直在渴求的，環境比較順遂，不要太痛苦。佛經說世間是苦的。但是人們還是喜歡比較順遂、如意。如果考驗太多，很可能把人的整個身心都弄亂掉。

世間本來被期待是善的，而且期待它愈來愈好。但是什麼是善呢？

彌蘭陀王問那先：「人更樂者，為善耶不善也？人更苦，為善耶為不善也。」人們希望世間是快樂的、渴求快樂，而且希望更多的樂。這是善還是不善？人們經歷更多的苦痛，這是善還是不善？

彌蘭陀王是希臘亞歷山大帝的後裔，曾經統治印度一段時間 [註2]。他比較是用西方的思惟來看待佛教在說什麼。

「樂」，指的是什麼？愉悅，比較順遂、幸福、如意。人們還是希望順遂的環境多一些。

「苦」，指的是什麼？不如意，不稱我的意，不能夠隨心所欲。

不能隨心所欲，當然就有苦感。

佛經常說「人生皆苦」，這個苦是指帶有一種壓迫性、逼迫感；有些事，實在是令人不歡喜，可是它已經壓迫到我的身心上來了。這叫「苦」。

「人更樂者」，我們平常這樣就好了，如果有更多的快樂……「樂」，是一種感覺、感受。

「樂」與「苦」是同一個性質，都屬於感覺、感受。知覺上，我這樣比較舒服一點，這叫做「樂」，是一種感受、受覺；「受」又有兩種，身體的覺受和精神的覺受。

彌蘭陀王就在問那先說，感覺比較快樂、舒服、好受一些，這是善還是不善？

這裡我們必須釐清：善或不善，可以跟快樂、不快樂劃成等號嗎？性質有沒有一樣？或苦或樂，這是我的感覺，跟善惡有沒有一樣？

常常聽到一句話說，所有宗教都是勸人為善。而我們在追求的，其實是一種幸福、快樂的感覺，至少順遂一點、如意一點總是好的，但是這一定是善法嗎？換另一種說法，追求更樂，一定是善法或不善法？

佛法講的，除了善法、惡法以外，還有一種性質，非善非惡。人惟有強烈的感受才成為善、或是成為不善。人也有進入沒有強烈感受的情況，如隨口問「現在幾點？」或「外面下雨嗎？」，到底是善還是不善？處在那情況時叫做「無記」。

「無記」是人們常現起的一種心的狀態。你看小孩子在寫功課，寫著寫著，只見他手拿著鉛筆，手肘擱在桌上支著下巴，腦袋瓜不知道在想什麼，一副神遊發楞的樣子。那是「無記」的狀態。

有的人心一慌起來，就在門邊走進走出，冰箱開進開出。你問他：你是要做什麼？沒有。他自己知道他要做什麼嗎？不知道。那時候，你說那是善的還是不善的？是快樂的還是不快樂的？都不是。這是非善非不善，是空白。我相信這是我們都有的經驗。
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[註1]本文之經典原文：「王問：人更樂者為善耶不善也，人更苦為善耶為不善也？佛得無不說有樂或有苦？王言如使有為無有苦？」(大正藏第32冊，1670B經，頁709。)
[註2]約為西元前155-130之間。

【精緻蔬食diy】 素鍋貼

食譜、拍攝：道寬居士

◎食材：(適量)
香菇
菠菜
香豆干
紅蘿蔔

◎調味料：(適量)
胡椒粉、淡醬油、鹽、糖、味精、麻油、太白粉、麵粉、水、醋

◎作法：
1、將上述食材洗好、切碎。
2、調和上述調味料備用。
3、加入食材、調味料做成餡。
4、擠去水份，對折揑成鍋貼。平底鍋燒熟，煎成金黃色。
5、煎好的鍋貼，混合麵粉、水、醋、麻油，加蓋燜煮一下，湯汁收乾即可。
備註：加醋可開胃、增加口感。

【精緻蔬食diy】素鍋貼

香光106禪修經論研習營《轉法輪經》的現觀與解脫
◎香光禪修中心 報導

一年一度的禪修經論研習營在殷切期待中於7/22開營囉！本次研習營的目標，旨在帶領學員認識四聖諦、三轉十二行相，了解四聖諦的現觀，並透過演練學習在日常生活中，運用四聖諦面對個人的生命議題。

學員紛至報到後，由見杰法師主持相見歡，讓小組成員彼此認識，也引導大家寫下自己的快樂指數，從指數中初步了解自己對苦諦的感知。

接著，大眾恭誦《轉法輪經》，正式進入經文內容。首先由見杰法師導讀《轉法輪經》，解說「苦聖諦」，並透過實際演練覺知身心的現象，學習穿透現象觀見苦的無常本質。見寰法師則是從渴愛：欲愛、有愛、無有愛，探索無明、愛、取、行、業是如何導致輪迴受苦來說明「集聖諦」。後再輔以《無我相經》，讓學員辨識20種薩加耶見，深化個人向內檢視與觀照的實力。了解苦集二聖諦的因果之後，見杰法師依序帶領學員了解世間、出世間「滅聖諦」的美麗境界，從願意輕輕放下執取的當刻呈現，凡夫到聖者，煩惱別別脫落，直到阿羅漢。

如何實修已知的教言量？由見晉法師主講的「道聖諦」，除精闢剖析經文提及中道—八正道的脈絡外，並多方舉證中道—八正道、八正道—四聖諦之間的關係；對於邪見、世間正見、出世間正見的解說鞭辟入裡。法師指出實現八正道須透過四念住的修證，期勉學員在自己的身心實踐八正道，讓佛陀的行道之教在世間存續、生生不息。見寰法師在知苦、斷集、證滅、修道裡三轉十二行相中，說明現觀見道如何達眼生，智生、慧生、明生、光明生的過程。

第三天清晨，師父們帶著學員們前往阿姆坪沿路綠林賞風，輕步開懷，並在著名的<花開了>風景遊樂區用早齋，兩天來的法喜，輔與大自然的滋潤，讓學員身心更加舒展了。

最後一天，見杰法師總結四聖諦，學員們互相討論此次的學習、反思、將如何運用四聖諦於生活，以及發願回向，並由各組代表於後大堂分享。

監院見竺法師的期勉之後，由見寰法師帶領各組代表，依序宣讀各組的發願回向，串連著一個個的願力，深深撼動在場每一個人。祈願我們都能步佛足跡，落實證得涅槃的方法，擺脫輪迴的束縛，達到究竟的解脫。香光106禪修經論研習營，在禮謝諸佛菩薩及諸多護持因緣下圓滿結營。

《生命教育：小學心智教學》〈深耕生命教育〉
◎香光志願服務隊

　　心智的培育與發展為佛陀所重視，而戒、定、慧三學是佛陀教導我們的修習方法。修持此三學，一方面可淨化貪欲、瞋恚、怠惰、焦慮、不安、疑惑等煩惱；一方面可培育愛護力、專注力、抉擇力。所以，修習三學的目的在培養慈悲、歡喜、平靜與清明等心智，藉以如實了知宇宙人生的實相而契入真理，使生命臻於和諧。

「心智教學」，是香光尼僧團紫竹林精舍香光志願服務隊以「戒、定、慧」為教學內涵，且針對國小中、高年級學生所擬定的課程，課程名稱為「快樂三部曲」。希望透過佛陀的教誨與修習的方法，培育與開發出四種心智功能――思考(thinking)、感受(feeling)、感官(senses)與直覺(intuition)，幫助青少年培養專注力與覺察的智慧，並關懷自己與群體的和諧，活出健康、快樂的人生。

本課程於民國八十八年起，陸續於高雄市光武、愛群等八所國小、慈善會實施，由青少年弘化志工團（民國一Ｏ一年高雄市政府認證為香光志願服務隊）的志工老師們，帶領小朋友進行此項教學活動。一Ｏ五學年度計有七所小學、五十三個班級參加，每學年共有一千六百名學生參與此項課程。自實施心智教學至今已近十九年，獲得許多師生與家長的熱烈迴響。

本書結集分享，《生命教育：小學心智教學》全書正文共分五大部分：
一、心智教學介紹。
二、心智教學教案設計。
三、心智教學的迴響與心得。
四、心智教學的推廣與運用。
五、播下百年希望的種子。

其中第一、二部分「心智教學介紹、心智教學教案設計」，是從八十八年起至九十五年的教學資料；第三部分「心智教學的迴響與心得」，同樣是從八十八年起至九十五年的迴響紀錄；此三部分的內容曾發表於《香光莊嚴》雜誌第七十九期、八十一期、八十五期。第四部分「心智教學的推廣與運用」，則是八十八年至一Ｏ五年間，於研討會中所發表過的論文結集；第五部分「播下百年希望的種子」則是收錄《香光莊嚴》雜誌等出版品有關介紹「心智教學」的小品文。

每個人從一生下來，因受到種種因緣條件與福報業力的限制，致形成種種不同的生命面貌，以及各種相異的人生際遇。然而，這一切的差異與限制並不妨礙生命的向上、向善，因人人皆具有佛性，而佛陀已為我們指出一條培育與開發心智的道路。這條增益自他生命的道路，也是一條自我覺察清明自性的修行路，值得我們一同學習、探索與實踐。

祈願藉由本書的出版能開啟教育界人士一起來重視「小學生的生命教育與品格教育」，讓我們一起來培育下一代，播下百年希望的種子。
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紫竹林精舍
地址：高雄市鳳山區漢慶街60號
電話：(07)713-3891～3 、0963-506891
傳真：(07)725-4950
http://zizhulin.gaya.org.tw/

【2017香光人文講座．第四場】〔學員心得〕

一場認識肌少症的精彩演講
◎郁風如

　　這次彭莉甯主任講題「老化行動力方針──以肌少症為例」，帶給我一個不一樣的視野。平常我們會說「老化」，其實是一個很籠統的概念，或許我們會說：「視茫茫」、「髮蒼蒼」、「齒牙動搖」；知道長者需要預防跌倒，因此需要強化下肢肌力。而這次講座，才知道原來「老化」這件事表現在肌肉系統上，便是「肌少症」。

　　彭主任一開始告訴我們，從20歲至70歲之間，大概會有40%的肌肉流失，尤其是65歲之後流失的速度會更快。主任以斷層掃描的圖片讓我們了解，同樣的部位，年輕時肌肉所占的比例表較高，老年時油花分布便會多出許多（原來肌肉的部位被脂肪取代）。當肌肉比例下降時，免疫力也會跟著一起下降，進而增加感染的機會。

　　課程先介紹了肌少症，以及肌少症帶來的影響，接著彭主任便教大家如何預防或延緩肌少症的發生：補充足夠的蛋白質、胺基酸、維他命D還有加上無氧運動。

　　主任教著大家正常人及老年人每日所需蛋白質分量的計算方式：
1. 正常人每1公斤體重，每日需攝取1公克的蛋白質。
2. 老人每1公斤體重，每日需攝取1.2公克的蛋白質。

　　換句話說，60公斤的正常人，每日需攝取60公克的蛋白質；60公斤的老人每日需攝取72公克的蛋白質。

　　主任也讓大家回憶這兩天三餐的內容，來檢視是否攝取了足夠的蛋白質。由於蛋白質主要的來源是來自於動物，彭主任一邊教著大家如何計算食物的分量，一邊以幽默的口吻開玩笑說：「阿彌陀佛，這裡是吃素的地方。」並特別說明素食者可多攝取增加蛋白質的食物。

　　關於運動部分，彭主任說明有氧運動可增加心肺功能，但如果想減緩肌肉流失，則需進行無氧運動。市面上常見的彈力帶，或是以600C.C.寶特瓶裝水充當啞鈴都是很好的方式。

　　這場演講，讓我對於生理上的「老化」有更多一點的認識，未來在工作上，以及面對即將步入老年的家中長輩，有甚大的幫助。

【2017香光人文講座．第四場】〔學員心得〕

與生命對話的園藝治療課
◎郁風如

　　「外表蒼勁內在柔軟．永保常青透露芬芳」，這是我在香光山上的樹！

　　「走進園藝治療的世界」是由黃盛璘講授、帶領的課程。黃老師是一位很有勇氣的人，脫離原來的生活舒適圈，從資深編輯意外踏進園藝治療的世界。因為了解園藝治療一定要選擇和生活息息相關的植物，因此決定回到自己成長的土地，持續推廣園藝治療。

　　這是我第二次上黃盛璘老師的課。去年老師要我們去選一棵樹，一棵以後來到香光山，就會馬上產生連結的樹；一棵以後和朋友來到香光山，立刻就能和朋友分享「那棵是我的樹」的樹。

　　今年的課程分成兩堂課。第一堂課，我們利用彩色筆進行葉脈拓印，拓印在每個人手上小小牛皮紙「寶貝袋」上。每個人進入教室時，都分到了一支彩色筆，如果想讓自己寶貝袋的顏色豐富熱鬧，就必須與人交換顏色。塗在葉子上的顏色如果沒有全乾，新的顏色加上後，就會顯現出豐富多變且彼此融合的色彩。過程中，因為我們不斷地和人交換彩色筆，「誰有綠色」、「我想要用紫色」、「橘色用完可以借我嗎？」的聲音此起彼落，不知不覺中，也與周遭的人作了交流。

　　第二堂課，老師要我們在香光山寺境內選一棵樹，好好觀察它、認識它，為這棵樹拓印下樹皮的紋路，用十個形容詞來描述它。這是個獨處，卻又和自然連結的小時光。我毫不猶豫地走向了我那棵澳洲茶樹，抱抱它、摸摸它。這次，我更仔細的走到它身旁，細細觀察。才發現，原來茶樹上分布著小小的蟬蛻，半脫落的樹皮縫中長著小草，這是去年沒有發現的驚喜。原來除了它的芬芳，它開花時的壯麗，也默默地與其他生命共存著。
　　老師說，當我們用了形容詞，並將形容詞串成句子，看似在形容植物，實際是在自我對話。原來，我以為混亂的眼前，內心深處，仍存放著那份對自己小小的期許與勇敢。

　　很喜歡園藝治療課，一方面是自己本來就喜歡大自然；另一方面，也因為除了聽課外，我們需要實際操作、需要動腦、需要聽聽大自然、聽聽自己的心，和修行很像。對我來說，傾聽自己內心，照見自己的過程，也是一種修行……