107年僧團「感恩福慧增」新春春聯贈送,歡迎至各分院索取!

「春」到~「福」到~「感恩福慧增」春聯

歡迎大家至香光尼僧團各分院領取。

台北 印儀學苑 地址:台北市中正區濟南路二段36號 電話:(02)2394-6800、0975-639-133

大溪 香光山寺 地址:桃園市大溪區福安里11鄰頭寮16號 電話:(03)387-3141、0978-939-141

苗栗 定慧學苑 地址:苗栗市福星街74巷3號 電話 : (037)272-477 傳真 : (037)272-621

台中 養慧學苑 地址:台中市西區403大墩十街50號 電話:(04)2319-2007、0963-691007

嘉義 安慧學苑 地址:嘉義市文化路820號 電話:(05)232-5165、0963-570165

嘉義 香光寺  地址:嘉義縣竹崎鄉內埔村溪州49之1號 電話:(05)254-1267、0934-358-841

高雄 紫竹林精舍 地址:高雄市鳳山區漢慶街60號 電話:(07)713-3891~3 、0963-506-891

0118-1

香光107舒心身活營活動報導

◎嚴佩慈

在寒流來襲的美好假期,來自北中南的青年朋友們不畏風寒齊聚於台北印儀學院展開兩天一夜(1/13、14)的香光107舒心身活營~

影片《How Long is Now:釋悟因_行板》作為開場,透過悟因長老尼沉穩的獨白,緩緩的闡述香光的因緣,接續著由自拙法師分享美華國小以偏鄉培力的經驗,憑藉著「有夢,就有可能」的初心,發掘在地特色--陀螺,結合藝術創造無限的可能,讓原本面臨廢校的美華國小有了轉機,成為在地特色藝術小學,自拙法師也為同學們帶來美華社區在地店家「豆纖子的家」特製的豆粕餅乾,吃的不只是一份餅乾,更是一份重視環保,支持健康食品與關懷偏鄉的善行。

「千年之問」,朱顏老師帶著些些溫柔分享精彩的人生經驗,又犀利的一語道破同學們深層的內心世界,看似已經癒合的傷口,傷痕卻一直是存在著,帶著點衝突性的剖析但又能坦然接受、面對,及認真品味老師給的「作業」。夜晚的舒心電影院觀賞「鑑真大和尚」,看到鑑真大師捨身遠渡日本弘法的決心,敬佩其無畏的精神。

「舒心・書心」透過抄寫般若波羅密多心經,梳理自己的心,專注當下。「淳法師的悄悄話」由印儀學院監院自淳法師與同學們來場交心的暢所欲言。除了初心、剖心、書心、交心,最後大家一起來準備舒心火鍋,通透的暖心,在寒冷氣溫中的半戶外平台準備各種的蔬菜、香菇、火鍋料,「香光廚藝班之舒心火鍋」開課了,同學們不熟練的備菜、洗菜、切菜,最後大家共同品嘗舒心火鍋,暖心又暖胃,只能說香光出品,美味保證。

參與香光舒心身活營,暫時放輕鬆,給自己一點時間,一番梳洗,就是最好的舒心身活了。

new0114

法華道場巡禮 領略建築說法

◎紫竹林精舍報導

2018年1月11日,歲末隆冬,寒流來襲,南台灣顯得格外冷冽。紫竹林精舍一早湧入許多志工,準備迎接淨覺僧伽大學師生的來訪。

陳惠美老師帶領十九位比丘、比丘尼,前來參訪法華道場,首先由監院自晟法師簡介建築展現法華經的理念,接著由自羕法師及志工全程導覽,將建築的特色與法華經相應之處加以解說,來訪師生對建築物的無聲說法相當讚嘆。

惠美老師教授佛教藝術,對古樸雅緻的紫竹林精舍,情有獨鍾,她感受到精舍的法師回歸佛陀教育的本懷,貫徹佛法精神。所以在她的課程中,特地安排參訪佛教建築活動,這是不二選擇。
來自大陸的自暐法師歡喜地說,很高興有機會參訪法華道場,深植善緣,相信將來得以深入修習法華經。

兒少教育 人間佛教的踐行

法華道場巡禮之後,進行交流座談,一踏入會場,立即被優雅人文的布置吸引,有典雅的盆栽、精緻的茶食,彷若國際會議般高規格的招待,大家對精舍法師及志工的用心深表感謝。

紫竹林精舍分享<香光志願服務隊>的兒少教育,將小學校園弘法、6Q親子班、兒童讀經班的課程加以介紹。來訪法師均專心聆聽。對紫竹林精舍弘揚正法,力行菩薩道,廣度眾生的作為高度認同。

來自福建的鎮嚴法師,讚嘆精舍是難得一見的莊嚴、全方位道場,對志工訓練落實有方法,人人皆能弘法利生。鎮嚴法師對6Q親子班特別有興趣,用心跟自晟法師請教。

整個活動在處處是驚喜、聲聲是讚嘆中圓滿結束,最後全體與會者歡喜合影,為參訪活動留下最美麗的句點。

cats

 

「眾生」是什麼意思?

2-1-1a

「眾生」一詞,有多重的意義。「眾」,有眾多之義,或有眾多因緣條件和合而生,意指不是唯一、單獨的。

從生命本身來看,不論是身體,或者是受、想、行、識的心理狀態,都是眾多因緣條件和合而生,故名曰眾生。

從生命的外在連結來看,自己無法生出自己,必須要有父母的因緣;出生之後,食衣住行等,無一不是與「眾」有關,故曰眾生。

在時間長流裡,經歷過多次、多生的流轉,往來生死,故曰眾生。

從生趣而言,我們曾投生過很多種類的身體,投生處無從數算,受眾多生,故曰眾生。

「眾生」的「生」,有多生多劫的「生命」,也包含與「生」相對的「死」。

佛經說,生生世世所經歷的生離死別,父母、親人所哭的眼淚,比四大海的海水還多,而生生世世死後所堆積的遺骨,比須彌山還高聳,故曰眾生。

生命有出生就會有死亡,由生到死是必然的歷程。有生才有死,沒有生就沒有死,故曰眾生。

◎參考整理自《以是因緣》 <何謂眾與生>