2018年香光寺開心一夏兒童營

一年一度的香光寺開心一夏兒童營,今年在七月二十一、二十二日舉行,為了兩天的兒童營,先舉辦為期三天的兒童營幹部訓練,廿多位以大專學生為主的幹訓學員,需住在寺內,過著早睡早起的團體生活,在課程安排方面,除了訓練帶領兒童營的技能,也有自我成長等多項課程,並體驗佛教寺院的部份儀規,增加對佛教的認識。

今年兒童營以香光小學堂綜合課程的模式登場,運用味覺認識香草植物、以聽覺了解蛙類的生態及叫聲,成為大自然的好朋友;DIY立體方塊,在遊戲中學會數學的排列組合。動手編織自我風格的環保提袋,養成愛護環境的良好態度。從科學中認識生命的奧秘,體認生命的真實,從生活中落實感恩,增福增慧;教導孩子們靜心聆聽生活周遭的聲音,培養覺察力並在遊戲中激發孩子們的創造力,開啟尊重生命、慈悲智慧的快樂人生。經過二天快樂的學習,小朋友成果豐碩。

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紫竹林精舍榮獲「高雄市106年度績優宗教團體獎」

高雄市政府於 107年8月1、2日舉辦「高雄市106年度宗教團體捐資興辦公益或慈善事業績優表揚大會暨觀摩聯誼」, 紫竹林精舍榮獲績優宗教團體獎,弘化組長見和法師代表領獎。

高雄市長許立明肯定績優宗教團體,發揮社會教化功能。於表揚大會中表示績優宗教團體,宣揚博施濟眾、無私奉獻的精神,進而帶動更多的社會團體共同投入社會公益、慈善工作,讓愛永無止境的傳播出去。而觀摩聯誼活動,觀摩台中國家歌劇院、自然科學博物館、台中港區藝術中心及鹿港老街,促進友善交流。

香光尼僧團高雄弘法中心紫竹林精舍,常年舉辦成人終身教育課程,兒童品德教育、家庭教育,關懷長者、婦女、兒少的身心靈健康,薰陶人文素養,期許人人享有心靈安樂。紫竹林精舍榮獲「高雄市106年度績優宗教團體獎」,是社會大眾善心的匯集,共創友善社會的正向循環。

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107年專注力發展全國教師研習營活動圓滿

「107年專注力發展全國教師研習營」8月5日於嘉義香光寺研習三天圓滿,計有130餘位來自全國各地的中小學、高中老師參與本次研習,與會者老師讚許這是一次很棒的「專注力」學習與體驗之旅,從聆聽「壓力、大腦、專注力」、「健康與專住」,認識自己的壓力源、與大腦的關係,並了知專注力的最高境界就是正念活在當下。又透過「覺察力與專注力發展之教學法」與「專注力訓練實務」等課程,學到如何培養學生專注力的教學法。透過「穴位按摩」、「音樂欣賞」、「禪繞畫」、「瑜珈」、「影劇欣賞」等活動,讓老師們實際體驗這些課程與專注力的關係,及如何當下專注學習。

由於本活動在寺院舉行,香光尼僧團的法師特別將佛門裡培養專注的法寶,與大家分享,如何透過「靜坐」、「正念」、「培養慈心」讓教師們可以舒壓、培養正能量,尤其香光尼僧團方丈 悟因長老尼,更以「覺知不住、活在當下」為題,與教師們共勉正念專注活在當下,讓自己身心自在,即可提升教學品質與成效,促進師生學習成長。

本次研習課程由財團法人伽耶山基金會主辦、國立嘉義大學人文藝術學院視覺藝術學系及香光寺協辦、財團法人伽耶山基金會圖書資訊中心承辦。從106年的「專注力開發」到107年的「專注力發展」,與會學員相約明年能再相會,一起來「專注力精進」!

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佛陀傳記中提到佛陀由右脇而生,出生即能走七步,這有可能嗎?

不管在學術上或網路上都有人在討論有關佛陀誕生的問題:「佛陀為什麼是從摩耶夫人的右脇而生,你相信嗎?」「佛陀剛生下來,就會自己走七步,並說『天上天下唯我獨尊』,你相信這樣的事嗎?」

在佛陀的傳記中,有關誕生的這一段傳說,一般說來,很難讓人理解,其中尤其是佛陀從摩耶夫人右脇而生,且不需別人扶持便能於四方經行七步,說出「天上天下唯我獨尊」的名言,這種種描述,與我們現在的認知確有很大的差距。對於這個問題,若從科學的角度來看,一定無法解釋,甚至會讓人懷疑是否真有佛陀其人,但若要瞭解這個傳說的來由與箇中意義,就必須談到印度的歷史文化,從歷史文化的背景來看,就不難明白為何佛陀從一出生就有這麼「超凡」的能力了。

從印度的古文獻中可以看到,印度人深信自己是大梵天所創造的,但梵天所創造的人,因出生部位的差異而有四姓的差別,例如:從梵天的口出生的是婆羅門,從胸腔、脇下出生的是剎帝利,從腹腔出生的是吠舍,從膝蓋出生的是首陀羅。這種梵天的創造說及四姓階級的分別,至今仍為印度人民所深信與奉行著。其實四姓階級本來是社會的職業分工,傳說中悉達多從脇下而生,只是在表明他的父親是剎帝利──王族,是屬於統治階級,佛陀本身當然就是剎帝利階級。只因我們無法瞭解這一層歷史文化的背景,或因太聖化佛陀的偉大,反而把信仰與實際混淆在一起,以致引起懷疑與誤會了。

其次說到佛陀一出生就能經行七步,且說:「天上天下唯我獨尊」,這其中也隱含了印度人的信仰觀念。印度人相信生命是一場無窮無盡的輪迴,輪迴中有煩惱、業行、果報,它是一切苦迫的總和。輪迴有六道──地獄、餓鬼、畜生、人、修羅、天道,前三道是惡道,後三道是善道,因此每一個人要解脫輪迴就是要超越這六道。而「七」是「六」之外的數字,佛陀誕生後,經行七步,象徵他超越六道輪迴,從輪迴的苦迫中出離,是得到真正解脫自在的聖人。

佛陀揭櫫「天上天下唯我獨尊」的真理,是對階級制度的反省。因印度人深信「梵天創造說」,以為一切命運,不論吉凶禍福或蹇蹙亨達,一開始都已被註定,在宿命中,一切聽任神的安排。原是職業分工的四姓階級,到後來卻變成世襲的不平等規定,人的可能性完全被神權的信仰禁錮住了,如此的信仰抹煞了人現世的努力。

人本來就可由奮鬥、修善當中改變命運,因此佛陀成道後,提出他的宣言──「人的貴賤,並不在於出生如何,乃在於行為如何」,這是他對傳統「神權」高於一切的抗議,因此要說「天上天下唯我獨尊」。這句話在告訴我們:生命的尊嚴不在命定,不在神權,不在他造,而在於人可以透過自己的努力奮鬥、行善,能淨化身心、美化人生,來改善世間。

這句話也代表了對全人類的宣言,佛法不以天為本,不以鬼神、怪力亂神為本,而是以有情為本,以人為本,至於佛陀成道後的宣言,為何會把它變成出生時的召告?這是將聖人聖化的緣故,表示因為佛陀誕生人間,而揭開了「天上天下唯我獨尊」的生命尊嚴。

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◎節錄整理自《香光莊嚴》第042期<春風化雨.揭開佛陀「右脇而生」之謎>