為什麼要叫做「觀世音」?

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〈普門品〉一開始,無盡意菩薩問佛陀:「世尊!觀世音菩薩,以何因緣,名觀世音?」

佛陀回答:「善男子!若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。」這段經文解說觀世音菩薩名號的由來。

在〈普門品〉偈頌中提到「聞名及見身,心念不空過」,含攝了口、身、意三善業。隋朝的吉藏法師在所著《法華義疏.卷六》提到:「所言觀音者,外國名『阿梨耶婆樓吉氐稅』,此翻觀世音。菩薩有多種名,今依此品佛答中略辨三名,一觀世音,二觀世意,三觀世身。」

「阿梨耶婆樓吉氐稅」是梵語「Avalokiteśvara」的音譯,吉藏法師認為這尊菩薩的名號含有觀世音、觀世意、觀世身這三種含義。為何鳩摩羅什譯成「觀世音」呢?因為口稱觀音名時,身業、意業俱清淨;而且這種稱念菩薩名的修行方式「自行化他」;再則「娑婆國土以音聲為佛事」;最重要的是,菩薩自己的行願,世間眾生遭遇何種災難,若一心稱念觀世音菩薩名號,菩薩即時尋聲前往,使他得到解脫。

魏法藏法師所著《華嚴經探玄記.卷第十九》提到:「觀世音者,有名光世音、有名觀自在,梵名『逋盧羯底攝伐羅』。」「逋盧羯底攝伐羅」是梵語「Avalokite śvara」的音譯,從語業角度,適合譯為「觀世音」;從身語業看來,譯為「光世音」;若從身語意三業來說,就譯為「觀自在」。

隨著〈普門品〉盛行,觀世音菩薩名號深入中土,唐朝韓愈就做了「家家阿彌陀,戶戶觀世音」這樣的對聯,道出觀音信仰的盛況!

◎出自:〈常念恭敬觀世音:《妙法蓮華經.觀世音菩薩普門品》〉,《香光莊嚴》,105期(民100年6月),頁8。

啟動「教師正念幸福力」,「110年幸福校園正念種子師資培訓課程」之「一日正念止語課」活動圓滿

財團法人伽耶山基金會,有感於「教育是國家發展的根本」,而教師是教育的引航者,教師若能培育正念幸福力,就能保持好的教學品質,維持優質的師生關係與營造友善的校園。因此自110年3月9日開始與安慧學苑教育事務基金會、昇平國中共同舉辦「110年幸福校園正念種子師資培訓課程」之「正念八週課程」。

今天4月18日上午9時在嘉義市安慧學苑舉行「一日正念止語課」,計有近40位教師參與,由石世明老師帶領與會老師進行「正念止語課」,至下午4:30結束。

與會老師體驗一日的正念止語,不看手機、不說話、不閱讀文字、不與人眼神交會等收攝行為,使得身心不覺得疲累,發自內心的法喜愉悅、充電滿滿。

一日的課程,從正念伸展、正念靜坐、正念飲食、正念聆聽、正念行走、正念掃瞄到慈心觀,舉手投足都活在正念當下,學員更讚嘆能在安慧學苑的禪堂體驗「正念」及在「小森林」正念行走,那種與大自然接觸的自在,讓身心得到很好的療癒。更期待七月份「三日正念種子教師養成工作坊」的到來,希望能將所學到的正念態度與方法,運用到教學現場,優化現有學習氛圍,為教學注入幸福的能量。
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