漢傳佛教的比丘尼僧團──香光尼僧團
◎方丈　釋悟因

我是世尊使，處眾無所畏；我當善說法，願佛安隱住。
大慈悲為室，柔和忍辱衣；諸法空為座，處此為說法。
我於世尊前，諸來十方佛；發如是誓言，佛自知我心。

這是出自《妙法蓮華經》法師品、勸持品的偈頌，因頗能道盡修行人的悲願，於是將它合編成詩偈。在大眾集會時，法師們歡喜地吟誦，以「我是世尊的使者」自勉。願此生秉世尊的慈悲心宣揚佛智慧，使眾生身心安頓，趨向涅槃彼岸。

　　「香光尼僧團」的成立，追溯到1980年（民國69年），悟因晉山香光寺創辦佛學院開始。當時一群來自社會不同領域且擁有高學歷的優秀青年進入佛門出家，其中包括多位原本是教育工作者。面對匯聚而來的人才，我曾深思：「她們進入佛門後，可以為佛教做什麼？為社會做什麼？他們是蛀米蟲嗎？佛教、佛學、佛法會再度被醜化嗎？這是需要檢核的。」因為我堅信唯有從事僧伽教育以養成健全僧格的宗教師，才能為佛法的正知正見弘傳，於是決定為取才、育才、養才、用才，而開辦佛學院，以為苗圃。如是伊始，日復一日……。

　　早期，香光尼眾佛學院邀請大陸來臺灣的長老法師到院授課；後來，逐漸轉由自己培育授課師資。因此，僧團送法師到歐、美、英、日等國留學，當然本國亦有多人在學習佛教梵、巴、藏、漢、英、日等語文、禪修……，藉此增廣視野並拓展原有的人文學習領域。這些法師們學成歸國後，再回佛學院授課，投入佛教教育的行列。如今經佛學院培植的僧眾，畢業後，承擔著弘法志業，或回常住、或至各寺院領執、或至大學院校授課、或著作，這見證了佛教弘法人才的栽培，並非單一項目、單一類型即可轉動法輪工作。是以，宗教師要引領眾生、淨化社會人心，宜持「學不可已」的態度，在奉獻中隨時不斷地更新、充實自己的內在。若能如此，一切何嘗不是新的開始！

　　香光尼僧團秉持佛教教育為志業，既為僧伽開辦佛學院；也為信眾開辦「佛學研讀班」，三十餘年來從未中輟，是香光尼僧團歷史最久的弘法活動。從創辦至今，我們透過教學的設計而自編教材，堅持要以正信教育推廣佛法。同時也藉由各種活動的參與、生活上的踐行，希望學員不再只是聽課讀經，而是以佛法美化人生，成為自己生命的真正參與者。杜威之「生活即教育，教育即生活」，誠不我欺！

　　我們也從事佛教出版工作，除成立香光書鄉出版社，從事翻譯梵、巴、藏、英、日語的文獻外，也引進南北傳禪修法；另開辦《香光莊嚴》雜誌，從事圖書資訊等佛教文化工作。此外，亦積極參與社會公益服務，進入社區、校園、輔育院、觀護所等從事弘化工作。走過近四十年，不敢自言對社會做了多少的貢獻。但是，我們一直以修道的團體來表現對人類、社會的關懷，為眾生耕心田。

　　「香光尼僧團」，我一直定位它是漢傳佛教的比丘尼僧團，也是比丘尼教育取才、育才、養才、用才的團體。我常說：「香光尼僧團，是一個實驗性僧團。」因為我們用過去累積的經驗不斷實驗、改變、調整、修正。發展至今，它還在不斷地蛻變中。這一路走來，若問我滿意香光尼僧團的發展現況嗎？坦白而言，滿意是主觀的感受，也說明它已老化。僧團的發展必須如修行菩薩道一般，不斷精進、精進、再精進。

　　至於未來在弘法路上如何發展，我們將依佛陀的啟示，堅定地當世尊的使者，與信眾攜手相依互助，一步一步地向前邁進，持續地完成佛法在世間的志業。讓佛法的智慧在體證踐行的每一階段，有學習的開始；也有服務奉獻的開始。佛法在世間不應只限於僧侶的寺院圍牆內，而應藉助僧信相互的支持，將它傳播到社會每一個角落，成為眾生心靈的歸宿，使社會更安和樂利。所謂身心安頓的涅槃景觀，應是「老有所終、壯有所用、幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養」的和諧社會。和諧應在人間實踐、呈顯。

　　這一路上，雖有諸多險阻、挑戰。但是，我們都坦然面對、勠力走過來。因為眾多護持的恩典，使我們永不退怠；也使「我是世尊使……」不斷地傳唱，於社會、國家、人間的每個角落。
摘自《誰在耕心田》