香光107禪修經論研習營《正見經》緣起的流轉與還滅

香光107的禪修經論研習營於7/21開營,本次探討《正見經》的法義,透過舍利弗尊者宣說的16個獲得正見的方法,一窺緣起的流轉與還滅,從而獲得世間與出世間的正見。

見寰法師則開宗明義強調《正見經》,非常重要——因為「正見」是智慧之眼,能讓我們看清生命的真相,引領我們離苦得樂。第一堂相見歡,見杰法師善巧地藉由禪繞畫的自由創作與引導創作的對照,讓學員初體驗因緣法。

在大眾恭誦《正見經》之後,見杰法師開始導讀《正見經》。全經透過舍利弗尊者與比丘們對法義的問答,引領我們層層深入地觀察生命的實相,找到解脫生死的方法——亦即以正見為前導的八正道,此為《正見經》的主旨所在。接著認識世間正見──善、善根、不善、不善根的定義與範疇,見寰法師舉了許多實例說明,讓大家對自己內心現起貪、瞋、癡的種種行相,有了更清楚的認知。

 見晉法師接著解說「出世間正見」,由「老死」、「生」、「有」、「取」、「愛」、「受」、「觸」之四諦,逆觀到「六處」之四諦;見杰法師再從「名色」、「識」、「行」之四諦,追溯到生死流轉的源頭:「無明」與「漏」(煩惱)的相互為緣,由於無明而增長煩惱,煩惱熾盛激發了更多的無明,只要無明未根除,輪迴就永無止息。

爾後,總結十二因緣,從菩提長老的「十二因緣系統圖」,可以清楚看到三世兩重因果之間的交互作用。最重要的是讓我們找到出離輪迴的方法——就是在「六處」接觸外境時,保持正念、正知,生起觀智,即能截斷從「六處」、「觸」、「受」所生起的「愛」的連結。無始以來,因為貪愛不斷被滋養,產生強烈的執取,而導致業有,讓我們不斷地經歷生死;若能在無明產生愛的因果鏈上截斷,「取」和「有」就會斷,如此也就沒有生與老死了。

為了讓學員熟悉十二支緣起與四諦的內涵,法師還精心設計了「觀察緣起,流轉或還滅」的大富翁遊戲。各組成員經過幾輪的複誦、練習解說、相互觀摩、提出疑義與討論辨析,法義就在不經意間,爬梳的更清楚了。

 第三天沁涼的清晨,法師帶著學員們到三坑自然生態公園,做戶外教學。首先,在長堤上經行,作身心舒展,融入四念處的修習;彷彿置身於美麗的淨土。

結行前,學員進行了課程總結與心得分享,呼應了「正見」是善法的先驅與前導,猶如黎明曙光是日出的前兆和跡象,有「正見」的明燈引路,它成為我們修行的起始點、目的地,也是修行路上一階段一階段的地標。最後在監院見竺法師的期勉與祝福之下,圓滿結營。

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