12/18-19近兩百位同學參加初階生活禪晚上班及上午班，首先見祝法師帶領大家做微笑按摩操，微笑按摩加上慈心的自我祝福，疏通身心的疲累與壓力，讓身體與心靈一起微笑。動中禪的秘訣,就是動作到哪裡，心就在哪裡，如此便能達到身心合一的境界。自晟法師講授,禪修是學習修自己的心，有三大力量：「安定力、空性智慧力、慈悲力」。

心在哪裡呢？無形的心歸自己管，需覺察我們的心在哪裡？法師藉由老郭故事的活動，讓同學們體驗心在哪裡。心由自己做主，但我們是否將心交給其他的人呢？忽略不在乎它？可曾想過,真正愛自己有幾天？

「虛空非大，心王為大」，我們的心比虛空還廣大，學佛學禪就是要保護好自己的心，過自在寬廣的人生。若生活中有不快樂，回觀自己的心有執著否？對於外界有錯誤的渴望….，需自我覺察，才能解脫苦。

學禪修的三部曲：「看到心、調御心、覺悟心。」我們是觸境生心，容易被外界捲走，心不自主、不自由，所以需要靠戒、定、慧的力量，訓練專注力，訓練我們的心能夠轉境。

課程主要為觀呼吸、慈心觀及動中禪，學佛最大的福報就是學會好好愛自己的心；同學們要發願全勤課程，好好愛自己的心，開展智慧力及慈悲力。並體驗觀呼吸，觀自然呼吸，將心放鼻端，觀每個呼吸進出。觀呼吸三指標：「內住(能覺知呼吸出入)、續住(持續覺知)、安住(只管呼吸，不要顛倒妄想)。本週作業：回家練習觀呼吸三指標，每天觀呼吸至少1~10分鐘，預讀教材第8及12頁，欣賞香光BBC禪修主題三則。

高雄紫竹林精舍第三屆6Q親子班，舉辦《SQ結善緣，使(S)我們的世界更美好》單元課程。陳淑貞志工老師引導孩子們，認識「微笑是世界最美的臉，也是最親切的招呼。」並透過影片引導親子們:「改變我們說話的方式，就能改變我們的世界。」 這就是SQ的能力。

「笑臉喜迎人，廣結善因緣。」SQ能力在生活中格外重要，各行各業，待人處事都缺之不可。從大家專注認真的神情，就知道親子們已深深記住淑貞志工老師的用心解說了。

第二堂課，親子分開上課，家長的講座由親子專家林敏悧老師主講，就現代社會現狀、家庭實況，剖析親子互動，以＜其實我懂你的心＞，分享如何做一位溫暖的父母。敏悧老師幽默、機智的講演，讓家長體會如何理解孩子的思維， 進而互動良好的親子關係。

孩子們的體驗活動則是「禪心緣繞畫出感恩」，由張淑瑛老師指導孩子，畫出心中的感恩。每一張都精美有特色，有孩子要將卡片送給爸爸、媽媽、老師，最特別的是，有人要送卡片給法師。當有了IQ、EQ、CQ能力，更要有SQ與大家結好緣。

下次課程12/23(日)早上9點報到，親子共享「MQ勤自律」。

◎釋悟因

十二因緣裡的第四支「名色」，「名」是指心理、精神這一面，包括五蘊裡面的受、想、行、識；「色」就是色身、身體。

佛教以「名色」二字指稱色身和心理、精神的總總活動，其實有更深的意涵，那就是「名色相依」的概念，精神不會單獨存在，它跟色法這個色身是結合在一起；反過來說，這個色身，如果沒有精神，它也不叫做「人」。

「名」與「色」二者完全結合在一起，這樣一體不分的概念，強調生命體的存在，是以名色互相依存而存有。

從上一世來到這一世，最早出現的名色是由父精母血結合了「識」，形成了此生最初的名色，一般來說就是胚胎。根據名色相依的道理，胚胎沒有「識」就會死亡，而「識」一定要有父精母血，才能延續生命。

人在成長的過程，從出生之後的嬰幼兒、到兒童、少年、青年、壯年、老年，生命體也一直都在名色相依的存在狀況。

以眼識為例，眼睛看東西，(悟師父隨手拿起桌上的醒木)，我看這個醒木就只是看，但你馬上生起眼識，開始去分辨這是什麼顏色、什麼形狀、什麼材質，同時你也生起一些感覺，是堅硬的，你可能也開始聯想這是做什麼用的？這一連串的心所像滾雪球一樣的出現，你回頭看看，所有這些心所的出現，是由於眼根觸對了一個情境──「醒木」這個色法。如果沒有接觸這色法，這些心所不會出現。

五蘊的受、想、行、識，它們是心所，是「名」，當下的種種心理活動，也都要依於「色法」才能生起。這就是佛法講的「因緣」，「諸法因緣生，諸法因緣滅」。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-印儀-105.10，影片VIDEO_TS-7(第7片光碟)之VTS_03_0之03_0之08:10-11:03

高雄紫竹林精舍第三屆6Q親子班，《CQ創意樂 以大自然為師》單元課程，香光志願服務隊曾淑珍志工老師帶領孩子們看見大自然的奧秘。並認識藉由動植物的特質，而發明出許多生活中的好用物品。如︰因鬼針草而發明魔鬼氈，原來降落傘的設計靈感，就是來自蒲公英種子的飛行……。透過具生動性的影帶，讓全場的親子們看得目瞪口呆，百餘人的講堂，人人安靜、專注，聚精會神的投入CQ課程。

「生活有創意，快樂有品質。」是CQ創意樂的法語。因此，兩項體驗活動緊扣課程主題。一為「稀奇古怪—你是貓來我是熊」，讓親子體驗最流行的「動物流」運動，模仿大自然中動物的動作，達到運動健身的目的。親子們迅速變身，玩得不亦樂乎！

另一個體驗活動是「希望無限，讓種子飛」，它是仿效桃花心木種子，用紙和膠帶製作一個緩慢旋轉降落的物品。當大家一起將成品向上拋出，一個個的作品緩慢優雅降落，此時，讚嘆與歡呼聲隨之而出，迴盪在紫竹林精舍的中庭，是快樂學習之聲、更是創意無限。

有了IQ、EQ、CQ等能力，更要與大家結好緣，下次課程12/9(日)早上9點來報到，親子共享「SQ結善緣」。

◎釋悟因

《那先比丘經》有一段文：
王復問那先：『人以死後，誰於後世生者？』
那先言：『名與身於後世生。』
這一段文是在探討：人死後，下一輩子怎麼投生？

人在此生，最後走的時候，大家都看得到。但是，死了之後到哪裡去了？投胎去到哪裡？我相信，這種事對誰來說都很想知道。

「誰於後世生者？」這句話裡的「生」，是指十二因緣裡的一支：無明、觸、受、愛、取、有、生、老死，排在「有」之後的「生」，是指下一輩子。而我們現在活著的這一生，是這一輩子。

下一生是怎麼一回事呢？是扛著這個身體去嗎？還是用我們現在的心情來去？怎麼去投胎？怎麼走到下一輩子？這叫「生」。

在十二因緣，形容這一生的生命狀況，是從「識、名色、六入、觸、受、愛、取」這七支來說，尤其著重在描述「受」以後，業識觸受當下因緣，生起的感受、貪愛、執取。

「受」，指我們的感覺、感受。這些感覺、感受，好像倏忽而來，悠然而往，一下子來了，一下子又走了，好像來去無痕，然而在這些忽冷忽熱的感受裡，我們還是會留下一些印象的。這些不會突然之間全部都不見，這叫「業」。

我們常常很納悶，既然這些「業」是存在的，它們是存放在哪裡啊？

有一個相應於這個的故事：媽媽拿個油瓶叫孩子去雜貨舖買油，說：快去快回，鍋子已經熱了。結果孩子買油回來跌跤了，哭著回來還要被罵。媽媽說：再去買！孩子戰戰兢兢地去了，結果回來又摔了一跤，不過，這次沒有全部打破還留下一半。

如果你是那孩子，你是要難過丟掉的那一半，還是要歡喜剩下的這一半？

在人生旅途，你是常常難過失去的大半生，還是喜歡此時此刻的你？對於現在、此刻，你是歡喜的比較多還是不歡喜的比較多？

人生的苦，常常是苦於自己沒有追到的那一半、丟掉的那一半、永遠要不回來的那一半。你對眼前的很高興、很滿意嗎？很多人恐怕都不敢說。人生本來如此。

一個人的前半生，所有的經驗、回憶，不是你自己做的，不然是誰做的呢？「業」在哪裡？這不全部都是嗎？是善的多還是惡的多呢？加減乘除，自己都可以數算。

經文：「王復問那先：『人以死後誰於後世生者？』」人死後是誰到後世去投胎再生呢？那先言：『名與身於後世生。』

「名與身」是什麼？「名」就是意識，包括心理、精神，也就是五蘊之中的受、想、行、識的林林總總。「身」就是色身。但人在死後，身體就被燒了、埋了，土葬、樹葬、海葬，絕不是扛著這個身體去投胎，所以「名與身」是指下一生的「身」。

只有色身的胚胎而沒有精神、意識，不能生成為「人」，而精神、意識不會單獨存在，它是跟色法結合在一起。所以那先說：「是名與身於後世生」。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-印儀-105.10，影片VIDEO_TS-7(第7片光碟)之VTS_03_0之02:08 -09:26

2018年11月21日美國舍衛精舍住持圖丹．卻准法師（Ven. Thubten Chodron），偕弟子耀慈法師（Ven. Damcho），至桃園香光山寺拜見香光尼僧團方丈 悟因長老尼，並親呈信函禮請長老尼擔任舍衛精舍顧問委員會的顧問，長老尼欣然應允。

時值僧團封山禪修，長老尼邀約卻准法師為大眾開示。法師以「菩提心於佛教多元傳承中的修練」為題進行演講，令近百位尼師及法工們同霑法益。

今能長老為聖靈寺的住持，早年悟因長老尼晉山香光寺及創辦香光尼眾佛學院時，常追隨白聖長老來院護持辦學；香光尼僧團分院成立時，更見他以身作則參與動土典禮、開光、關心建設及弘法，老和尚長年對香光尼僧團的護持，真可謂因緣甚深。
于今（107年）今能長老11月21日圓寂，適逢僧團封山，香光尼僧團方丈悟因長老尼帶領見竺法師瞻禮老和尚，又於11月27日僧團封山禪修圓滿日下午，率領僧團法師、香光尼眾佛學院師生及居士們共七十餘位，懷著感恩之心，至台北聖靈寺，為今能長老誦經、讚佛。
悟因長老尼感念老和尚長期以來對本僧團之關心、提攜與護持，以至誠之心親自撰寫並宣讀追思讚頌文。感懷老和尚一生為眾生、為佛教的無私奉獻，關懷服務社會，竭盡所能用心付出，衷心祈願──祝福老和尚往生淨土，早日乘願再來，廣度眾生。我們亦當憶念老和尚的示範，承擔如來家業，為佛教、為眾生精進道業與修行。