白居易：
「特入空門問苦空，敢將禪事問禪翁，
　為當夢是浮生事，為復浮生在夢中。」
鳥窠禪師：
「來時無跡去無蹤，去與來時事一同；
何須更問浮生事，只此浮生是夢中。」

白居易：
「特入空門問苦空，敢將禪事問禪翁，
為當夢是浮生事，為復浮生在夢中。」

鳥窠禪師：
「來時無跡去無蹤，去與來時事一同；
何須更問浮生事，只此浮生是夢中。」
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《大智度論》卷20〈1 序品〉云：「大悲，是一切諸佛菩薩功德之根本，是般若波羅蜜之母，諸佛之祖母。菩薩以大悲心，故得般若波羅蜜；得般若波羅蜜，故得作佛。」

菩提心──見晉法師

菩提心不由禪定中來，不由智慧中來，而是從大悲心來。菩提行願無一不以大悲為首。

所以《大智度論》卷20〈1 序品〉云：「大悲，是一切諸佛菩薩功德之根本，是般若波羅蜜之母，諸佛之祖母。菩薩以大悲心，故得般若波羅蜜；得般若波羅蜜，故得作佛。」

慈悲，是菩薩行果的核心。在長遠的菩薩道中，大慈大悲心是極重要的因緣。如《大智度論》卷53〈26 無生品〉云：「若菩薩生難心、苦心，則不能度一切眾生。如世間小事，心難以為苦，猶尚不成，何況成佛道！成因緣者，所謂大慈大悲心，於眾生如父母、兒子、己身想。何以故？父母、兒子、己身，自然生愛，非推而愛也。菩薩善修大悲心故，於一切眾生乃至怨讎，同意愛念。是大悲果報利益之具，都無所惜，於內外所有，盡與眾生。」

修行有成的大菩薩們，更因為大慈悲力的緣故，於無量阿僧祗世的生死之中，心不厭沒，而不急求早入涅槃。所以說，一切諸佛法中，慈悲為大。如《大智度論》卷27〈1 序品〉云：「慈悲是佛道之根本……。亦以大慈悲力故，於無量阿僧祗世生死中，心不厭沒；以大慈悲力故，久應得涅槃，而不取証。以是故，一切諸佛法中，慈悲為大，若無大慈大悲，便早入涅槃。」
摘自：《華嚴經．十地品》導讀──歡喜地
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