【2017香光人文講座．第四場】〔學員心得〕

以年輕心抗老
◎林素花

　　記得女兒生產時，護士在叫：「阿嬤、阿嬤??」，我還東張西望，原來是在叫我，想不到我也邁入阿嬤的行列。初老的開始，心裡是有些惶恐，但總是事實，需要面對與適應。

　　這次參加人文講座，上了劉秀枝醫師的課，教授告訴我們，變老並不可怕，我們要去瞭解它、接受它、愛上它、珍惜它，並且要多運動、多思考、常做志工、注重營養，無病健身、有病就醫，因為現在的醫療技術很好，年紀大了進出醫院是常有的事，要常保有一顆年輕的心，漸漸愛上變老的自己！

　　我了解到：老並不可怕，只要自己能清楚地覺知身心的變化，多走出來與人互動，常參加一些志工服務，多注重飲食、運動，生活一定是充實豐富、多彩多姿的！

《那先比丘經》釋7──怎樣來界定「人」
◎釋悟因

在《那先比丘經》，彌蘭陀王最感興趣的是「人」、「得人」 ──何所為得人者？怎樣來界定「人」？

當我問：「什麼是空間？」大家會看向牆壁，因為牆壁可以界定空間，是構成空間的條件。在一些公眾場合，我們自我介紹，你可能會說：「我叫某某，我的興趣是什麼……」

說到「人」的界定，你會怎麼說？

你會將過去、現在、未來，所有與「我」有關的符號都說出來。在這裡，過去、現在、未來的時間界限，就是牆壁的作用──界定範疇！

聰明的彌蘭陀王要界定什麼是「人」，也是先畫定界限。他先問那先比丘：「人神、智、自然，這三事是相同呢，還是不同？」

那先回答：「『人神』是覺知、意識；「智」，是通曉大道；『自然』，則是虛空、沒有人的存在。」

覺知、意識，確實是一般人可以感受到的。於是，彌蘭陀王從六根去探索。

王問那先：「以眼看色、耳聽聲、鼻聞香臭、口知味、身知軟麁、志知善惡之事，這些怎樣來界定「人」？」
彌蘭陀王的意思是，用眼、耳、鼻、舌、身、意的了別作用來說「人」。

那先首先提醒彌蘭陀王：「這六者要和合著來看！」

將六根分別去看，強化了各別的了別作用，這是一般人的情況。在這種情況下，即使將六根分別擴大它們的功能，也無法使覺知更廣遠、寬大。

但是，佛陀神通廣大，能知道人們眼等六根所未見、未知的事。那先告訴彌蘭陀王。

為何佛陀有這樣大的本事？

那先舉一個例子說，如果一個人取海水含在口中，他能分辨口中這水，其來源是某泉水、是某流水、是某河水嗎？不能。眾流奔向大海，眾水和合，只此一味。

佛陀是大智者、大覺者，他明白眾水一味的道理，因此，佛陀要了知眾生，他只從六根之源，也就是從人心去了知，這就是佛陀所以能無所不知、無所不覺的原因。

怎樣從人心去了知眾生眼等六根所未見、未知的事？

佛陀從心念到眼，覺知眼所見；從心念到耳 ，覺知耳所聽；從心念到鼻，覺知鼻所嗅；從心念到口，覺知口所嘗；從心念到身，覺知身的苦樂受、寒溫、麁堅等覺受；從心念到心，覺知心之所向。佛陀從心念去觀察，悉數覺知眾生六根、並能各別了知。

色身器官上的功能有一定的限制，如沒有光就看不到，眼識要生起也要九緣 ，這是自然的狀態。當中是不可能找到靈魂，也不能「得人」。

為何叫「得人」呢？就是掌握了人的本意、本質。「得」，不屬於色、心和心所法，它只是觀念中一種存在的感覺。

善說最為上──五法甘露，共滋互潤
◎香光尼眾佛學院　報導

106年6月30日至7月1日是香光尼眾佛學院106年學年上學期「期末生活檢討」。

按照慣例每學期結束前都有學習檢討，上學期是「生活檢討」，這是配合結夏安居自恣會來進行。今年討論主題「善說最為上──五法甘露，共滋互潤」。

活動一開始，同學藉由引經據典所詮釋的戲劇，共同複習自恣的意義，爾後大家更勇於在眾中自恣及接受勸諫。這樣坦蕩的心胸及勇於受諫的氣度，將使個人的修學，及團體清淨，獲得無上增益。

接著，進行小組討論。打破班級組合，每一組將一學期來，對生活上所見所聞或疑慮，再提出討論，過程中大家知無不言，相互鼓勵、提醒，展現團體動力。這目的是為整肅每一位行者的身心，讓個人修道臻於完好，一方面也是維護校風，讓同學能在如法的環境下安心修學。

不管籌備組或每一位同學，都非常投入於此次的生活檢討。儘管籌備過程中，因初始概念的差異，而有很多討論、協調、溝通，但大家都是為達到真正的自恣意義而努力著。而檢討會實際進行中，大家為了自己的修學，為了我們修學的團體，也都願意敞開胸懷暢談，願意接受別人對我們的鼓勵。

這──就是我們的生活檢討。

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香光尼眾佛學院
604 嘉義縣竹崎鄉內埔村溪州49之1號
電話：886-5-2540359
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紫竹林精舍推展國小心智教學，啟發學生三品教育，享有健康心智人生
◎紫竹林精舍 報導

　為了推展國小心智教學，紫竹林精舍香光志願服務隊自民國88年起，研發設計課程，與高雄市國小合作，推展心智教學，結合學校品德教育與生命教育，開展心靈能力，啟發生活智慧，學習尊重生命。心智教學課程是「心」的教學，也是「生命」、「人品」的教學。可培養學童心靈具有愛護力、專注力與抉擇力。運用啟發式、互動式教學，循循善誘，於生活中陶冶「三品教育」，期許孩子們享有「做人有品德，做事有品質，生活有品味」的健康心智人生，非常適合國小三至五年級學生。

　身處現代化忙碌而分心的生活環境中，學校老師都認為，可透過學習專注力，讓學童提升學習能力。心智教學內容特別設計靜坐數息課程，讓學生體驗從躁動不安中，逐漸靜下心來的歷程與要領。一開始學生都很排斥，因為這與習以為常的放逸心背道而馳，不容易接受。但是一個學期實施下來，靜坐數息課程，卻成為多數學生最有感受的課程。學校老師深切感受到班級氛圍的改變，如果學生在晨間學習心智教學課程，當天全班和平日完全不一樣，自制力、學習力都有顯著的提升。

　紫竹林精舍推展的國小心智教學，每週實施一次，105學年度課程於民國106年6月底，在高雄市七所國小52班圓滿結業。學童學期中生的回饋卡寫到：「感謝您們教導我做人做事的道理，教我在生氣時知道怎麼讓自己冷靜下來，也讓我學到關於品格教育的學識」、「您們所教導的課程，都令我們銘記在心。課程內容都非常生動有趣，還會帶入一些小遊戲，使我們全班更了解生命教育及心智教學」。期末學校的座談會上，學校老師回饋志工：「相信您們為學生播下善良的種子，日後必定開出利他的花朵與果實」。學校老師與學童共同肯定心智教學的成效，這也是香光志願服務隊的願行，陪伴孩子快樂成長，啟發學生三品教育，享有健康心智人生。
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紫竹林精舍
地址：高雄市鳳山區漢慶街60號
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夢想Go Straight ！
◎林芝郁報導

　從小到大，「我的志向」這個作文題目不知寫了幾遍；每年的新年新希望也不知許了幾回。但是，有多少志向或希望或對自我的期許有實現呢？？

　今年的智慧青年營以「夢想GPS，我的夢想我定位」為主軸，延請非科班出身的鋼琴家維若妮卡、身兼口譯及雙語主持人等多重身份的浩爾，分享他們自己如何發掘自己的夢想，進而如何朝實現夢想邁進，以及達到夢想之後，對下一步路的思索。EQ教育李佩玲講師則教大家流導情緒的練習，讓大家可以有效得轉換自己的情緒而不沉溺其中，也更能準確掌控自己的情緒。再佐以法師們以深入淺出的方式，介紹佛法對待生命的態度，更棒的還有讓自己能在忙亂生活中安頓身心的三分鐘安詳操、微笑按摩操等實踐方法。

　接納自己的有限但不因此將夢想設限、對夢想的堅持、養成良好的習慣、以及時刻給自己祝福與肯定，是這些課堂所傳達出的成就夢想的共通密碼。在結營典禮中，許多學員紛紛分享自己在四天三夜營隊中的所得：也許是找到勇氣開始規畫朝自己的夢想前進、也許是幫自己定下階段性目標或完成階段性任務、也許是決定多方嚐試，找尋自己的夢想。

我的GPS，夢想Go Straight ！

【香光106智慧青年營】〔學員心得〕

學員心得
◎何澄艾

雨天，雲靄斜臥在半山腰中。

藥石過後，在寺廟前庭裡沉澱自己。將自己丟進寺廟中總能學到東西，也能看見自己的不足。這次營隊中很幸運的各小組都有引禮法師帶領學員，課程內容也很豐富，並且在時間規劃上也感到相當程度的自由。

在「有願有夢」的課程中，法師要我們複誦「雖然生命中有脆弱，但我還是愛我自己」。當下，被句話深深打入心坎，突然有種想哭的衝動，或許是看見自己的不足，且藉由佛法的引領而正視它，這句話不僅一針見血的點出，更是慈悲的包容著殘缺的我。

營隊並未規定進大殿須禮佛三拜，但我還是這麼做，在禮佛時一股懺悔心油然而生，不知何因，可能是沒在家中持續做早晚課，也可能是常將佛法觀念拋到腦後，諸多因素使我在營隊結束前一晚，點燈時間發了一個願。

即使已經受過菩薩戒，卻未將自己當成菩薩，也未把他人當成菩薩。在點亮燈後，還不知道要發什麼願，直到快輪到我供燈時，彷彿從久遠記憶的深處湧現，生起本該時時刻刻親近三寶、護持佛法的喜悅！於是，我凝視燈燄，發願－－「我願此生盡心盡力護法，乃至生生世世」，在供燈合掌時，更是深深的再次發願。

這四天三夜，有著規劃達成目標小技巧的尋寶圖，還有接納有限的自我後，可以鼓勵自己並繼續堅持的心法，離營後，會變得更不一樣吧！感恩一切的善緣。

【香光尼僧團 106年 盂蘭盆報恩法會共修】

◎苗栗 定慧學苑 http://dinghui.gaya.org.tw/
106/8/5 盂蘭盆報恩法會暨護夏功德總回向

◎台北 印儀學苑 http://yinyi.gaya.org.tw/
106/8/20 八關齋戒
106/8/22-26 盂蘭盆報恩法會暨護夏功德總回向

◎高雄 紫竹林精舍 http://zizhulin.gaya.org.tw/
106/8/19 八關齋戒
106/8/20-27 盂蘭盆報恩法會暨護夏功德總回向－－頂禮梁皇寶懺
106/8/26 皈依典禮

◎嘉義 安慧學苑 http://anhui.gaya.org.tw/
106/8/13 八關齋戒
106/8/18-27 盂蘭盆報恩法會暨護夏功德總回向－－頂禮梁皇寶懺

◎台中 養慧學苑 http://yanghui.gaya.org.tw/
106/8/27-9/3 盂蘭盆報恩法會暨護夏功德總回向

◎嘉義 香光寺 http://xianguan.gaya.org.tw/
106/9/2-3 護夏總回向法會

◎大溪 香光山寺 http://gaya.gaya.org.tw/
106/9/2-3 盂蘭盆報恩法會暨護夏功德總迴向

《香光尼眾佛學院教學設計彙編》序言
◎釋悟因

　　臺灣佛教的僧伽教育是有跡可循的，它始於日據時代，只是當時以短期培訓的講習會型態為主，也有混合一般教育科目的「中學林」丶「禪學堂」，更有僧侶遠赴中國大陸或日本遊學、參學。1945年戰後，日本退出臺灣，中國大陸僧侶來臺，以中國佛教漢系的傳承，加上承繼太虛大師辦學堂式的做法，在臺灣開始建立佛學院的教育模式。於是自1949年之後，臺灣佛教僧伽的教育方式除傳戒、佛七、禪七、講習會之外，較持久、具規模的佛教團體，紛紛以佛學院培養僧才，帶動了佛教的奠基與開展。

　　臺灣的宗教教育，在戰後的近五十年間，一直被摒除在政府教育體制之外。直到1997年教育部開放私立學校成立宗教系所，宗教研究始在高等學府出現；之後在2007年立法通過開放宗教為培育人才可以設置獨立的宗教研修學院，於是佛教作育僧才得以納入國家高教司體制內。這是臺灣宗教教育的跨越，也是佛教在高教司體制內培育僧伽的一大契機。

　　在這樣的轉變發展中，回顧過去數十年來，臺灣「佛學院」的辦學，其性質及辦學的共通經驗，既有別於一般大學院校，不只是一個上課、求學的地方；也不同於職業專門學校在培養專業的技術。它的特殊之處在於學程中強調加入修練身心、實踐教義的實修課程。因此，佛學院的教育可以是學術人才的培養，但又不盡然在養成學術人才，其精華更必須是僧格及宗教弘化人才的養成。理想的僧伽教育機構，是人才養成的研修學院、是師範學院，更是修道院，也是佛教機構。佛教耆宿、大德關懷佛教的未來，無不盡心盡力於斯，務使僧伽具備宗教僧格、佛教專業領域的能力，乃至學術研究能力，原因是佛教需要人才，佛教人才需要自己培養。納入高等教育體制，固然可賀；沒有納入高等教育體制，縱使水邊林下也非辦不可，何況佛學院也是僧伽教育的方法之一！

　　香光尼眾佛學院自1980年創辦至今（2009年），三十年來一直秉持教育僧才的理念，以僧伽師範教育為職志，堅持修道的立場，培養住持正法、弘傳佛陀智慧的宗教師。課程規劃以基本僧格的陶養為核心，全方位學習經、律、論，同時配合時代需要，培養學僧面對時代、回應時代的器識與眼光，期許每一位僧伽有效的規劃修學生涯，充分發揮內在的潛能。這些課程大原則是分成五門，包括：1. 解門──由內典的研習，一窺佛法奧祕，建立正知見，作為行持指導；2. 行門──藉著五堂功課、佛七、禪七共修、關房禁足，修持止觀，培養定力，體證所知所解，從教入禪；3. 生活門──經由生活的自省、羯磨，養成自律、樂群的成熟人格；4. 執事門──從熟悉僧事中，建立領執的知見、態度，在人我關係中藉事練心，養具領眾能力；5. 弘護門──透過各種院務、法務活動，培養弘法的知能，回應社會需求，體現落實之道。

　　本院的教育規劃一直在嘗試中摸索、改善。經過三十年來的實驗，發現結合解門、行門、生活門、執事門、弘護門的教育方式是當今佛教僧伽師範教育不可或缺的面向。僧人的養成需要全面的學習，教育的各個面向不可偏廢。佛學院是基礎教育，基礎是未來發展的墊腳石。如今本院辦學三十年不輟，學僧畢業百餘人，各在一方為佛教、社會服務奉獻。願將這小小的努力，向佛教大德、護法報告，秉持這份護法衛教的菩提心，謹將本院的教學現況──歷年來授課者的教學設計披陳，一方面結集彙編以為檢討，同時就教於大家，一方面也提供有心辦學者、學習者參考。

　　本書由重視文獻整理的自衍法師主持彙編，收錄佛學院課程之教學設計有49篇，分為七類：基礎教理，教史，戒律、制度，經典，論典，行門，人文、弘護、執事，此七類可攝解門、行門、弘護、執事，至於生活門則另由輔導課程引導學習者反觀、內省。本書的教學設計來自33位授課者的心血結晶，歷年來開設的課程為數甚多，授課老師亦不只上數，惟限於篇幅，只能擇取部分課程，遺珠之憾在所難免。在此一併感謝所有授課老師的辛勞，也感謝提供教學設計的老師貢獻珍藏，分享大眾。

　　宗教師的師範教育是持續不斷的、終身的、盡未來際的。佛學院的階段任務是奠基，也是提供僧伽修道、弘化開展的資糧。期許學習者體會佛道長遠，看清足下，步佛足跡，體解在學院接受教義研修及開拓思想的方法訓練，落實在僧人修道奉獻生涯及社會教化的人我關係互動中，不斷地自我砥礪，建立正知見、長養恢弘器識、利益眾生、住持佛法，則佛學院教育即已達成階段任務。願辦學者、學習者、佛教教團乃至護法，體會「僧在法在」、「僧在佛在」的精神，共轉法輪、利樂人間。願護持三寶長住，再接再礪！

［版權頁］http://www.gaya.org.tw/publisher/fachu/chu2-hkbi.htm

【精緻蔬食diy】

滷豆干
◎食譜、拍攝：蔡秀涓

【食材】
豆乾 五斤
醬油 一碗
二砂糖 一碗
食用油 一碗
滷包 4包
辣椒 適量

【作法】
1、將豆乾切成是4小塊備用。辣椒事先炒過備用。
2、使用較深的鍋子，放入油，再加入糖、醬油、滷包，加熱煮滾。
3、將豆干放進鍋裡，先用中大火煮到滾(鍋內油水起泡)，再轉中小火，過程中需不斷攪拌以免燒焦，煮直到湯汁收乾，即告可完成一道美味Q軟的滷豆干佳餚。
4、時間大約一個半小時至二個小時較能入味。