學員心得分享
現在是103年7月22日下午5點50分，準備在中壢火車站搭18：11的自強號回屏東。
目前在刮風下雨，好像說有颱風要來的樣子。很快的四天的禪修經論研習營，在今天結營了，向佛陀告假，再度重回滾滾紅塵。
這次的研習營真是收獲滿滿，課程從早排到晚，每天除了研讀《大念住經》，還有早中晚三次的襌坐共修，此外還有小組討論時間，所以學員之間也藉此彼此交流認識。而這次也很幸運的被安排為第二組組長，又是一次的學習機會。
這次最大的收獲就是對《大念住經》作最近距離的認識，雖然在精舍讀研讀班，但是對經典大部分是概略性的介紹，從沒像這次研習是對經典深入的解析。
而這次研習主要的課本為無著比丘所寫的《念住》，為他的博士論文所修編，所以若沒有法師導讀，是相當難澀的；然後再輔以性空法師的念處之道(或稱諸佛共同的寶劍-大千出版)，此外法師還精心的為我們準備了早晚課誦用的中部念住經小册子，美中不足的是這次研習只有課誦小冊可帶走，其餘都要交回。
這次除了研習跟共修禪坐外，我們還有一天早課是去戶外行禪，而且還體驗戶外禪坐與唸誦經文。另有最最特別的是，21號下午我們還去石門水庫戶外教學兼野餐，也去慈湖看了很多蔣公的銅像，也在草坪上禪坐。總之真的是很法喜喔。(王信雄)
平日在飲食上對米粉有偏愛，在第三天的下午用藥石時，看到米粉湯，一向慣性會出口「我喜歡」的話，並會多吃些，在這時，對「念」有較清明的覺察，覺知這是貪著。當下保持正念，轉為它是食物，是色身需要的一種營養素，適量取食；不因喜歡而多取一些，這是打破過去「喜歡而多吃」的習性。
四念住不僅是解脫證悟的方法，在平常生活中對身心的行為、慣行習性的覺察、斷除、改變，這是非常受用的。期許自己要精勤的練習，運用在生活即修行中。(黃美隨)
原來有光亮是「禪相」，雀躍的來到禪堂，端坐於坐墊，盤好腿，結好手印，調好姿勢，安住於呼吸的出、入、長、短…精勤的、正知的、具念的，遠離貪欲與憂惱的。
然而愈坐愈沉重，愈沉重腳愈麻，愈麻愈坐不住。啊!功夫怎麼突然退步了?回頭省察，原來太執取、貪念於所謂的「光亮」，失去了單純的心，覺知加料了。重新調整，回到純然的呼吸，覺知呼吸出、入、長、短。
感謝師父及所有的護持大德，在此空靈毓秀之地，與善友薰習善法，眼耳所見所聞皆是美，心所感也是美善，這不就是淨土?!(桑慧慈)
運用觀呼吸來訓練更敏銳的覺照力，在禪修經論研習營的課程中了解念住中「念」是不扭曲的直接經驗事物的本然面貌，是單純的覺知，不加入個人的無明參與反應，這將是我未來遇到境界必須練習的重要功課。
這幾日不僅在四念住經典知識增長，於禪坐也有長足的進步，真是開心！
在此：吃飽、睡好、環境好、師資棒、課程好，真幸福！(馬秀芬)
以前的我見到美的景物，馬上啟動拍照7/早上去古道行禪，見到傳說中的「三合院」，左手馬上摸口袋手機。
當下正念聲音傳來，隨觀身心，覺知自己的慣性，馬上放下左手，我正在行禪。
隨觀身心。阻止自己的習慣性反應，我正念於當下，美景不一定要攝在手機裡，它就那樣存在著，有因有緣地生滅著，我何須執著著要抓住呢?希望回到紅塵中，在工作、生活中運用四念住，提升自己心的素質，使生命更豐美。(蘇淑貞)
某日在寮房和一位師姊聊到戒律問題，因為親近的道場不同，所以對所受戒法要求也不同，當對方說起受菩薩戒卻無須持素，當下生起瞋心，因為這違背了我認定菩薩戒受持該有的菩提心，因為不符合我的理念，所以產生了不愉悅。
幸好，當下我覺察了這個不舒服的情緒，覺知到瞋心的生起，我真誠地承認這個情緒的存在。不立即做反應，轉為傾聽，聽出她所表達內容，正念傾聽讓我與她之間的對談，沒有轉為互辯與對立。
過程中，發現原來的嗔心轉變為疑心。因為覺察到瞋心的生滅，沒有受它牽引，我有小小的勝利感，我知道所生起的疑，也是生滅法，而我會找尋答案來解除心中的疑。當不順己意時，我知道瞋心起，我隨觀它，使自己不再自動導航，緩和了衝突的可能，沒有造下不善業。這個經驗是寶貴的，我要將它帶回去，在生活中不斷運用。(王雅珍)
早齋後出坡，打掃禪堂迴廊走道微彎著腰，覺察手握住掃帚的感覺，微風吹來，滿眼的綠意環繞，低頭見地板圖案，如山水畫一般，每一塊都有水波紋，連接起來是綠水蕩漾。次序地移動腳步，我知道不能停下來，每一片美好的風景，如果執取駐足不前，不再流動，那終會是負擔。所謂於內、於外，或於內外安住，於生、於滅，或於生滅安住，原是對當下保持投入，全然地開放覺知後，只是純粹的知和持續的念。(呂佳錠)
聽聞外婆來日無多，眼淚自然而然流下，無法停止，以前的我會用認知的方式分析，我想到甚麼?甚麼讓我這麼難過?
想辦法讓自己回到正常狀態。這次我允許我的悲傷，接納我的難過、脆弱，情感是存在的，不必急著否認，或覺得被人看到不好意思。用非反應式的覺知，真誠地承認想隱藏的情緒，看到了自己的黑暗面，我接受它。(詹淑芬)
於石門水庫看見噴水的無常，心若如水面，波浪有如念頭，遭水一沖滿是波浪。但若時間、空間拉大，則波浪變小，如同自己，若不修行，歷緣對境時，可能會馬上反應，但若能運用四念住，當下隨觀，與境拉開一點距離，就較有可能客觀的處理事情。(李詩章)
