廣宣圖文

八正道:趣向苦滅的道路

四聖諦與八正道,是佛陀教法的兩大主軸核心。
滅苦聖道諦,就是八正道,
是佛陀教導眾生從苦中走向解脫的方法。
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修學八正道,
是實踐而不是學理的知識,當我們開始修習直觀之後,八正道將強而有力地凝聚為一個整體,並朝目標邁進。
在直觀的修習中,八正道與戒定慧三學並存。
「戒學」的道支:正語、正業、正命,
十分謹慎地制止犯錯的傾向,
即使是不道德的念頭都不會生起;
「定學」的道支:正精進、正念、正定,
則讓心專注於遷流之法,
以完美無瑕的專注力,禪觀一切生起的法,不忘失也不散亂;
作為直觀智慧的「正見」,也變得愈來愈敏銳、愈來愈深刻;
「正思惟」則以一種既不執著卻又堅定的方式發揮作用,
讓整個禪觀的過程穩定而不偏不倚……
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直觀諸行本質為無常、苦、無我階段的八正道,
稱為「世間道」。
行者持續以直觀來把握四聖諦,心發展了八正道,
此時八個道支以驚人的力量湧生,高達出世間的程度:
「正見」直接見到涅槃;
「正思惟」將心投向涅槃;
「正命」、「正語」、「正業」阻制著道德的逾越;
「正精進」是向道的動力來源;
「正念」是覺知的要素;
「正定」則是心一境性的焦點。
這階段的「出世間道」肩負著根除煩惱的特殊任務。
在出世間道逐一清除煩惱之後,
另一種稱為「果」的出世間心也隨之發生。
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即使證得正果的高峰距離現在還相當遙遠,
但是,要攀抵峰頂所需的一切,就在我們的腳底。
正道的八個項目都是我們可以通達的,
它們是心靈因素,
只要透過決心與努力,就能在心裡建立。
我們必須從修正自己的觀點,
並澄淨自我的意念開始,
然後清淨言語、行動和生活形態等行為。
以這些行為當作基礎,
再運用自己的能量與專注心念來發展止觀,
剩下的,就只是逐步的修行,逐次的進步。

以上摘自香光書鄉出版《八正道:趣向苦滅的道路》
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