【106年香光人文講座】［學員心得］

人文講堂講座課程之五［心靈SPA：瑜珈舒展］
◎李佩玲

＊講座以外的課程之二／心靈SPA：瑜珈舒展

　瑜珈舒展帶領的陳淑時老師，無論是在表達的語言或非語言訊息上，都做了最好的示範。

　這是唯一一堂我沒有做筆記的課程，也做不了筆記！因為，只能在當下，專心與自我對話！

　這是非常強烈的自我溝通、自我對話的課程，如果，當下夠專心的話。

　透過身體的伸展，讓我們有機會與身體對話，覺知覺察自己當下身體的感受，了解自己的進度，不勉強自己，同時也鼓勵自己，是否可以再多一點。

　我很享受這一堂課，即便某些動作不太標準，有些動作可能做不來，但都無損於我在當下的自我對話與溝通，反而讓我在全神貫注的動作中，完全的放鬆！

　在第二天的課程，陳老師帶領我們進入雙人瑜珈課程，這個課程很有趣，但對學員而言，應該是一項挑戰，因為赤裸裸地考驗自己，是否願意與他人溝通，或是把自己關起來，或在過程中，是否願意試著找到方法與他人溝通。

　其實，我自己也曾帶領過類似的課程，對於自己從老師變為學生，我也覺得收穫良多，因為，當下的狀態是什麼，騙不了人的，並不會因為你是學生或是老師，而有差別；只有更誠實的面對自己，才能放下束縛，得到自在解脫！
（精彩課程分享．待續）

【106年香光人文講座】［學員心得］

人文講堂講座課程之四［與心相會：正念聆聽］
◎李佩玲

＊講座以外的課程之一

　講座以外的課程，精彩及實用程度不亞於人文講堂的課程，有些課程是以前在正念禪修時有接觸過的課程，雖然內容相似，但是透過不同法師的帶領，還是有不一樣的體悟。另外，值得一提的是「心靈SPA」瑜珈舒展課程，雖然感覺上與溝通較無關，但卻是一堂最深刻的自我溝通課程。

與心相會：正念聆聽

　我覺得最受用的是自範法師所帶領的「正念聆聽」課程。

　這是我第二次上正念聆聽課程，距離上次見寰法師上課，應該有三、四年的時間！這是我相當喜歡的一堂課，因為真的很好用，自範法師開場即以專注力操讓大家回到當下，雖然是簡單的動作，但很奇妙的是，當下就相當安心在眼前的動作上。

　師父以張忠謀成功的秘訣：「訓練自己接收訊息的能力，願意傾聽，而且聽的懂」，分享一個很會講話的人，不等於會溝通，善於傾聽才能讓關係更美好，才是溝通高手！

　而一般會出現傾聽的問題，主要有以下三種現象：
1.不願聽、不想聽：把心關起來，通常發生在主管、父母身上。
2.沒有注意聽：傾聽，代表對別人的尊重。
3.別人一定要聽我的：只要求、期待別人聽我的，別人尊重我。

　以上是傾聽較易出現的問題，溝通其實是一種修練，下指導棋並不是溝通，真正的溝通是要了解別人，而非說服別人。

　傾聽，要學習「正念」，專注傾聽對方感受、想法及需求。

　光是慈悲的傾聽，全心全意的聆聽，不批評不責怪，支持、陪伴，就能夠減輕別人的痛苦；反之，則對方痛苦將得不到紓解。

　所以，慈悲的聆聽，接納對方的情緒、感受，很重要！接納不代表認同，只是不排斥、不抗拒。

　以下分享正念傾聽的四個練習要點：
1.接納、尊重對方：抱著開放的心，允許對方的情緒表達，不要想改變別人。
2.與對方同在：打開感官，眼看對方，耳專心聽，感受對方，也放一、兩分注意力覺察自己。
3.重述、聚焦：確認對方的需求。
4.說出對方的感受、想法、需求：這麼做，對方就覺得有被關心。

以上是相當有用的傾聽方法，我也還在學習中！不過，很感恩有這些方法，讓我在工作及職場中，能夠運用，能夠修練。

　慈悲就是觀音，讓眾生有機會說出心裡的話進而減輕痛苦，就如同菩薩一般，尋聲救苦，默默傾聽，這樣的正念傾聽，利己利人！
（精彩課程分享．待續）

【香光尼僧團 106年 結夏安居】

慈悲喜捨植福田　護法安僧報佛恩
本僧團遵行佛制
自農曆4/16－7/15(國曆5/11－9/5)結夏安居

邀請您
共偕親友發心護夏　廣植福田成就慧命
結夏期間
僧團法師將於佛前 迴向護夏功德主

福慧臻圓 家庭和樂　
並祈 社會祥和 世界和平

明日結夏

【106年香光人文講座】［學員心得］

人文講堂講座課程之二［人際溝通的藝術與技巧］
◎李佩玲

　主講這一堂課的講師，是臨床心理師張維揚老師，從台灣著名的實務案例分享中，讓我再次扣回重視精神病患溝通的這個議題。

　這一堂課有一個很重要的重點：關係要建立好，才能進入溝通，而溝通也不一定是用嘴巴講，有時，許多非語言訊息也透露出許多訊息。要和人溝通，要先建立好人際關係，要先學會和自己溝通。
　你是怎樣的人決定你如何看待別人！
　我們第一個要檢視的，不是別人，是自己！因為，你的視野將決定你如何看待別人，進而如何與別人溝通。
　除了自我覺察、和自己做好溝通外，很重要的一點是：
　你能否把注意力放在別人身上！
　當你能全心全意與他人連結時，就比較容易走進他人的心，而你的專注也會讓對方感受到信任感與存在感，溝通之橋因此搭起；這即是張老師所提：信任是人際關係的核心價值，而所有的關係都需要耕耘，關係建立，比溝通更為重要，千萬不能忽略。

　張老師分享八項人際關係通則，我覺得很受用：
1.用心傾聽
2.同理心
3.告訴對方現在談話的目的，尋求認同
4.更清楚完整地表達自我（五個我）
　－我看到了什麼？如何看到的？
　－我感覺到什麼？
　－我的解讀/評估是什麼？
　－我想要的是什麼？
　－我希望的是什麼？
5.將批評與抱怨轉譯為「需要」，告知對方若「需要」達成，會有什麼好處
6.多用「開放問句」
7.適時表達謝意與感激
8.把每一次溝通都當成學習與成長的機會

　信任真的很重要，而在失去互信時的處理方式，有以下幾個：
1.道歉
2.自我省思：我為何破壞信任
3.改正缺失
4.花時間致力重建信任
5.用行為而非言語重建信任

　在這一堂課，我學習到第一個與精神病患者溝通的技巧是：
　當對方狀況不好時，先建立關係。（真正的聆聽與陪伴）
　當對方狀況好時，進入溝通。與他分享他在狀況不好時的情形，以及可以怎麼改善。（溝通的態度：真誠）我們經常習慣給人comment，但其實，對方希望的可能是同理，所以，透過問問題，聆聽建立關係，而不是評價。

　聽，其實比說更重要。張老師分享五個聽的層次，我覺得很受用：
1.完全漠視
2.假裝在聽
3.選擇性傾聽
4.積極的聆聽
5.同理心的聆聽

　上述五個聽的層次，也讓自己檢視經常處在哪一種層次，同時，也讓自己牢記，做為聆聽時的覺察，這是個很棒的提醒。

　在最後，張老師提及，建構成功的人際關係，可贏得人心、與人共贏。這讓我想起佛家常說的一句話，「未成佛道，先結人緣」，真的有異曲同工之妙。
（精彩課程分享．待續）
圖、文轉載自：香光人文講堂FB

106年香光人文講座　http://www.gaya.org.tw/blog/gaya/?p=2078

《那先比丘經》釋2──經文段落
◎釋悟因

　本經有二個版本：一是《那先比丘經》；一是《彌蘭王問經》。前者是從被問者的角度，後者是從問者來顯現，這是兩者間的差異。

　《彌蘭王問經》是南傳的版本，近代有郭哲彰漢譯，《那先比丘經》，是北傳的版本。我使用的是北傳的版本，經文在《大正藏》第32冊，1670B經，頁七O三～七一九。

　正釋經的部分，有三：序分、正宗分、流通分。

　從經文開始到頁七O六上欄，第九行「……最為大快」，這一部分是序分。序分是在鋪陳，說明那先比丘的家世，修學歷程、成就，值得稱說的福德因緣等，之後才進入正宗分。

　頁七一八，下欄的「那先言：『夜已半，我欲去……』」以下就是流通分，而兩者中間的就是正宗分。

　閱讀經典，先作這樣的分段了解，然後再看內文，一段段地讀，一字字地理解。

　本經發生的地點，書上說在「舍竭國」，是兩人相遇的地方，也是論談發生的地方，那時的國王是希臘人，為亞歷山大的後裔，而這兩人間的問難，表示了東西方思想的不同。

　舍竭國是大夏國、大食國，在中亞地方，位於印度西北的邊境。

　頁七O五上欄，從此處開始，作者筆鋒轉向彌蘭陀王身上，說他出生在海邊，「我本生大秦國，國名阿荔散。」(注1)即是在阿荔散的海邊。文中不少說到地理位置，可以查查看，這是很有趣的。

【106年香光人文講座】［學員心得］

人文講堂講座課程之一［從佛法談溝通］
◎李佩玲

　我非常期待「從佛法談溝通」這一堂課，因為自己本身也講授溝通管理課程，對於如何從佛法談溝通，相當感興趣。此堂課的講師是屏安醫院院長黃文翔，黃院長本身是精神科醫師，在課程中，分享許多臨床經驗與病患溝通時所領悟的心得，並結合佛法的概念，讓人領會溝通意境。

　這一堂課，我強烈意識到自己的不足：
缺乏對於精神病患者所給予的關懷以及正確的態度與對待方式。
或許，這是一個好消息，因為這將成為我下一個學習成長的課題！

　在快速翻轉到天地顛倒的時代，精神文明病越來越多，而我認為，在不久的未來，我們所謂的精神病患或許將變成主流，而自認為正常的我們，或許會成為主流眼中的不正常。究竟，什麼是正常？什麼是不正常，在這一堂課程中，讓我有機會重新省思，勿用有色眼光看待精神病患者、不貼標籤、不預設立場。

　黃院長提及，溝通之前已經有預設價值的判斷與方向，就不是好的溝通。這一點真的很重要，也提醒了我，即使懂得再多的溝通技巧，若在內心已有評斷，就會阻礙溝通的順暢。因為，預設立場的溝通，叫做「說服」，而非溝通。

　如果，能夠覺察地保持慈悲心、無分別心地對待，或許這樣的態度才能跨出溝通的第一步。

　黃院長用一個相當巧妙的比喻，來說明溝通的藝術：
溝通，如同替一群人在同一時空找到適合的位置。當事先鎖定位置的人越多，能真正為他們排出適當位置的難度就越高。

　然而，什麼是最好的溝通？最好的選擇？

　答案則不一定，會因為當時的人事物與情境，而有不同的結果。最重要的是：不要求別人跟我們同一種聲音，真正的溝通是：了解他。

　黃院長提出「理想的溝通」是沒有自我中心的溝通。
要觀照自己的心──應無所住而生其心，這真的是佛法的要義！

　我很喜歡黃院長分享，愛因斯坦晚年的體悟：「每一樣東西，莫不是一種絆腳石，無論任何一個時刻，沒有一樣東西是我必不可少的。」如何看待眼前的人事物，我們有決定權，所以，自己如何看待，就變得很重要。

　黃院長在「佛法與溝通」時提及：當我們內在沒有矛盾衝突，外在的溝通才會暢通，要內在沒有衝突，仍需仰賴修行，溝通也是一種修行，心要能內攝、觀照，才能不斷放下我執、我見，調整修正自己的思想、觀念、態度或是幫別人調整。。（這一點很重要，在此打一下廣告，香光禪修中心的正念禪觀課程，真的很實用，這幾年我從中透過運用，印證這些方法是真的work，幫助我解決大大小小的生命難題）

　而在「溝通的層次」提及，對自己的溝通優先於對他人的溝通，人生哲學的溝通優先於事務性的溝通，要溝通，必須先放下。

　重整上課筆記，自己最大的心得，莫過於覺察，當心不在覺知上時，一切將進步自動導航當中，任憑感覺、情緒支配；唯有回到當下的覺知，才能跟眼前的人事物連結，才能打開溝通之門。
（精彩課程分享．待續）
圖、文轉載自：香光人文講堂FB

【106年香光人文講座】〔學員心得〕

自我溝通
◎李佩玲

　雖然接觸香光尼僧團已有多年時間，但是參加香光人文講堂倒是第一次，我感受到師父們希望透過各式各樣的課程與媒介，讓大家接觸佛法，乃至於提供大眾能夠安住身心的方法與處所，這樣的智慧與用心，令人讚歎！

　我必須說，置身在香光山寺中，即使什麼都不做，也能達到放鬆的效果，這裡的環境與磁場，讓人相當放心與安心，不自覺地就讓人自動與天地合而為一，補滿能量。

　此次溝通管理課程，收穫很多，分為二個部分來談，一是人文講堂講座課程，二是講座以外的課程。

　溝通，既是修行亦是一門很深的學問！只要是群眾生活，我們都離不開溝通，即使是獨處，也必須自我溝通。

　一個懂得自我溝通的人，也比較懂得如何與他人溝通，這是相當符合邏輯的。所以，回歸到源頭，自我溝通就顯得相當重要。

　在自我溝通的過程中，自我覺察是最重要的練習。

　真的由衷感謝香光尼僧團，在這幾年分享許多正念禪修的課程，讓我從中鍛練覺察力，進而能夠對外正念傾聽與溝通。

　如同自衍法師與其他法師在課堂中一直叮嚀的，佛法要拿來用！而我在用的過程中，驗證了，它真的好用！

　十分感恩！阿彌陀佛！
（精彩課程分享．待續）
圖、文轉載自：香光人文講堂FB

【106年香光人文講座】〔學員心得〕
溝通
◎魏淑娟

　參加第二場人文講座：心理成長與生命對話─溝通管理，最大的收穫是對溝通有了更深刻的體會。

　什麼是溝通？讓對方接受我的想法，就是成功的溝通，反之，就是溝通失敗。這是我在參加香光人文講座溝通管理課程之前的認知。

　經過專業老師的授課，了解到溝通有好幾個層面，對自己、對他人、對環境，這些都是溝通的對象。尤其是對自己的溝通，了解自己，面對自己，接受自己，才能有效的與他人，與環境為友善的對於自己身心保持正念，是與自己溝通最好的修行，內在沒有衝突，外在溝通才會順暢。在與他人溝通，先傾聽與同理，學習觀世音菩薩的慈悲心，溝通時不是強行說服，也不預設價值判斷，學習放下我執行這次的學習，讓我了解到每一次的溝通都是修行。
圖、文轉載自：香光人文講堂FB